第二百四十章 上古史與男女關係[第1頁/共3頁]
講到這裡,聖女團的聖女們都狂點頭。
冇有體例的環境下,高繼沖決定給門生們講一堂上古汗青課。聖女團和祭司團天然都得參加。
“為甚麼要以伏羲停止我們汗青一個很首要的分彆點?起首。阿誰時候人們已經能夠磨製鋒利的石器,並且學會了利用弓箭。用鋒利規整的石至箭頭去射殺獵物,男人們帶返來的獵物增加,女人們總算是不怕在酷寒的夏季,族人們因為貧乏食品而大量餓死。總算是不在擔憂遭碰到擄掠冇法庇護本身。男人的職位上升了。這是第一點。第二點就是古蹟記錄伏羲以龍紀。龍,最後的龍,我們在東土的圖騰內裡就曉得,實在就是蛇。在江陵,也就是有熊氏阿誰期間,能夠就是鼉龍。總之。是以植物的休眠和復甦停止編年。這非常首要,如果再植物休眠之前不籌辦好食品,你的部族會在夏季滅亡,如果你不曉得甚麼時候植物開端復甦,你們的族人能夠會是以而多死很多人。不過在這一期間,男人的職位隻是上升罷了,還得聽女人的。女蝸能夠補天,能夠造人,伏羲是嫁給女蝸。而女蝸嫁給伏羲。這一點我們要弄清楚。隨便聖女們偶爾調戲你們一下,不要傷了自負心,當年我們的先祖伏羲可冇這麼硬氣。”
“在這個期間,就是母係社會,因為是女性支撐著全部部族,傳承也在女性那邊。部族中地∑,位最高的可不是拿著戰斧的男人,誰曉得他會不會明天就戰死?職位最高的是老祖母。不要覺得這一期間很短,相反,這一期間很長,比我們有筆墨記錄的汗青要長很多。時候能夠長達百萬年之久,現在這幾千年在她們麵前不算甚麼,滄海一粟。傳說從盤古開天辟地算起。不過期間太太長遠,我們能夠會在一些處所找到她們居住的洞窟,利用的石器,繪製的岩畫等等,但是要去弄清楚阿誰汗青已經不可了。但是要體味她們的實際餬口,古月聖女會奉告你們。”
上麵鬨堂大笑。
“中原,比蝦夷窟悅,要榮幸很多,因為我們能夠蒔植,有了農業。我們的記錄內裡,神農氏要早於少昊。就是這個事理。不過就像販子不承認夏一樣,恐怕太昊也不會承認神農就是一個王朝。神農會的哪一點玩意兒,不就是聖女們會的嗎?弄不好神農氏就是一個女人。不管如何樣,農業就代表有了穩定的地盤。現在隻是以植物的休眠和復甦分彆已經不可了,還多了蒔植與收成,分為酷熱的夏季和夏季。太陽的升起與降落也不能申明題目,因為太陽的南北偏移直接決定了季候。太昊氏持續了多少年?恐怕會比汗青記錄要長,七八千年前到四五千年前都有能夠是。炎帝天子期間都是。以百獸為圖騰,以季風劃定時節,也就是尚書洪範淮南說的八風,以日月為神靈,農業開端超越打獵,這是哪個期間的特性。東土,固然起於少昊,但是因為汗青的啟事,限定了金屬東西的利用,實在與太昊期間更加類似,隻是巫換成了祭司罷了。”
“這類環境在中原的災荒之年也能夠看到,歸去問問你們的父母和長輩,現在所謂男主外女主內,一家人能夠度過災年,常常是因為你們的母親。以渤海來講,內政老是占最首要的角色,總理府為了讓你們這些門生吃飽,為了讓你們接管最好的教誨,能夠說耗儘了心力。而在當代,這些都是靠女人們完成的。以是太昊氏期間,男人固然執斧為王,但是一樣要聽這些聖女的批示。而這些聖女們也叫作巫。巫,從工從人。說文解字工,巧飾也。象人有規規榘也,與巫同意。工實在和巫是一個意義。說文也說巫,巫祝也,女能事無形,以舞降神者也。能齊肅事神明者,在男曰覡,在女曰巫。如果你們去蝦夷和窟悅看看,就曉得,女人們幾近把握著統統的儲存技術,而男人們隻曉得逞凶鬥狠。”