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繁體小說網 - 遊戲競技 - 狩宋 - 第二百四十章 上古史與男女關係
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第二百四十章 上古史與男女關係[第1頁/共3頁]

講到這裡,聖女團的聖女們都狂點頭。

“少昊到殷商的汗青,大師能夠瀏覽尚書和史記,也能夠與東土來的祭司們停止交換和印證。我就不講了。我這裡要講的就是對女人尊敬一點,她們把持民族興亡的時候比我們男人要長,長很多。並且現在我們也離不開她們,不然你們一個個看到女孩子眼睛就放光乾甚麼?但是也請女孩子對男士們尊敬一點,如何說也是男主外的期間了不是?”

演講在一片轟笑中結束。(未完待續。)

上麵收回美意的笑聲。

“為甚麼要以伏羲停止我們汗青一個很首要的分彆點?起首。阿誰時候人們已經能夠磨製鋒利的石器,並且學會了利用弓箭。用鋒利規整的石至箭頭去射殺獵物,男人們帶返來的獵物增加,女人們總算是不怕在酷寒的夏季,族人們因為貧乏食品而大量餓死。總算是不在擔憂遭碰到擄掠冇法庇護本身。男人的職位上升了。這是第一點。第二點就是古蹟記錄伏羲以龍紀。龍,最後的龍,我們在東土的圖騰內裡就曉得,實在就是蛇。在江陵,也就是有熊氏阿誰期間,能夠就是鼉龍。總之。是以植物的休眠和復甦停止編年。這非常首要,如果再植物休眠之前不籌辦好食品,你的部族會在夏季滅亡,如果你不曉得甚麼時候植物開端復甦,你們的族人能夠會是以而多死很多人。不過在這一期間,男人的職位隻是上升罷了,還得聽女人的。女蝸能夠補天,能夠造人,伏羲是嫁給女蝸。而女蝸嫁給伏羲。這一點我們要弄清楚。隨便聖女們偶爾調戲你們一下,不要傷了自負心,當年我們的先祖伏羲可冇這麼硬氣。”

高繼衝本身也笑:“伏羲氏期間,男人們為聖女們打下一個穩定的地盤。而女人們總算不消四周挖草根樹皮來贍養族人,總算能夠本身把種子播下,然後收成以贍養族人,而不是聽天由命。中原是如此。東土也是如此。但是在北方,在蝦夷和窟悅,在極北之地。很難做到這一點。因為那邊太冷了,植物復甦的時候太短。聖女們竭儘其能,隻能經心極力職位受傷的族人療傷,在能夠獲很多於食品的時候把它們藏起來,比及冗長的夏季,不至於讓族人們餓死。”

“中原,比蝦夷窟悅,要榮幸很多,因為我們能夠蒔植,有了農業。我們的記錄內裡,神農氏要早於少昊。就是這個事理。不過就像販子不承認夏一樣,恐怕太昊也不會承認神農就是一個王朝。神農會的哪一點玩意兒,不就是聖女們會的嗎?弄不好神農氏就是一個女人。不管如何樣,農業就代表有了穩定的地盤。現在隻是以植物的休眠和復甦分彆已經不可了,還多了蒔植與收成,分為酷熱的夏季和夏季。太陽的升起與降落也不能申明題目,因為太陽的南北偏移直接決定了季候。太昊氏持續了多少年?恐怕會比汗青記錄要長,七八千年前到四五千年前都有能夠是。炎帝天子期間都是。以百獸為圖騰,以季風劃定時節,也就是尚書洪範淮南說的八風,以日月為神靈,農業開端超越打獵,這是哪個期間的特性。東土,固然起於少昊,但是因為汗青的啟事,限定了金屬東西的利用,實在與太昊期間更加類似,隻是巫換成了祭司罷了。”

上麵鬨堂大笑。

“太昊氏,應當是父係氏族社會的開端,但是僅僅是開端。比太昊氏更加早的是有巢氏,燧人氏。在這個期間,人們開端停止穩定的群居餬口,並學會了取火。在這個期間,因為金屬東西並未呈現,人們大多數利用石器,就像現在窟悅和蝦夷一樣。東土並非不能利用金屬東西,而是因為驚駭金屬東西在戰役中龐大的殺傷力,而被限定隻用。在這個期間,人們想要打獵可不是如我們現在這麼簡樸,讓你們拿著石器去和上古的凶獸冒死,即便是我們最好的甲士,也是要收到毀傷的。以是當時的人們首要以彙集為生,而經心彙集的主如果女人,承擔種族繁衍的也是女人,活得時候最長的也是女人。大師都曉得,誰活得時候長,知識和經曆就越豐富。就能夠帶領部族儲存下來,並把隻是傳授給子孫後代。這一點我想古月聖女最清楚。”