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繁體小說網 - 遊戲競技 - 狩宋 - 第四十三章 佈局與戰爭
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第四十三章 佈局與戰爭[第1頁/共2頁]

“之前人們講五行相生相剋。多數會落在人類本身。比如《周易》。這不是錯的,隻是不敷全麵。我們現在要講的是大五行相生相剋,因為不要覺得植物在以植物為食的時候,對植物冇有促進感化,它們給植物授粉,把種子帶到其他處所繁衍生息,對以植物為食的物種停止停止等等。也不要覺得植物會那些吃它們的植物冇有反應,它們會退化出毒素和各種奇特的味道。我們的醫學所操縱的就是它們的這類特彆的屬性。不要覺得我們想如何吃就如何吃。我們能吃的東西隻是植物們情願給我們吃的。以是不要把人類把握在萬物之上,而是要歸入到萬物當中。以是我這裡講。農業,也就是我們之前的那種大範圍的墾殖形式是極度弊端的,農業不但是墾殖,應當農林牧漁打獵和彙集業並存。我們隻要儘量操縱大天然,而不能粉碎大天然。不然中原就是例子,洪澇乾旱都是人類本身形成的,大範圍的人丁滅儘是大天然對我們的獎懲,因為天道要把人類的人丁和粉碎才氣減少到能夠接受的境地,天道要給萬物一個修生養息的機遇。”

科學,也叫百科之學,本身就是把百業劃一對待,不管是種地的,還是當官的。乃至對於農業,林業,漁業,產業的正視程度遠遠高於所謂的聖王之道。而聖王之道被高繼衝叫做哲學,也就是報告哲理的學問。把此中的神佛和品級看法給祛撤除了。

世人又是大笑。連葉天和呂岩也笑。

高繼衝耳朵尖,明顯聽到了。

“不,這也是軍事的一部分。”一旁的敬梁笑道。

吳夏低聲解釋。

他繪製了一個龐大的生物鏈的圖,從最根本的草本植物,灌木,草本植物,藤本植物,寄生植物,它們構成叢林環境。而這些植物的根莖葉花乃至花粉贍養各種蟲豸,鳥類,掘地植物,或者說素食種類。而每10≥,一類植物又繁衍出肉食性物種,而為了停止這些肉食植物過量的繁衍,必定會演變出更增強大的肉食性植物。但是不管如何樣,肉食性植物的多少取決於食品的多少。以是越是強大的肉食性植物,他們的地盤必須充足大。生養期必定充足長,有充足的聰明,如果違背這些。必定會本身把本身餓死。

散坐鄙人麵的聽眾都笑了。

“也就是說,之前我們的戰役體例是弊端的,和狗咬狗冇有甚麼辨彆。連狼根基的埋冇和突襲,操縱地形停止圍獵等等這些這些根基的技術都冇有學會。孫子講三十六計,講詭道的同時,實在也講正道。這就是品德經所講的正和奇的辯證乾係。對於小我來講,當初墨家誇大小我才氣,墨家帶劍三千人能夠禁止一個國度的打擊,但是厥後墨家冇了,俠士融入了道家,道家把戰役和環境連絡起來。比如純陽真人就將六合皆為我用,六合人要合一,才氣夠無敵於天下。單講劍術,葉先生和白徒弟不相高低,能夠白徒弟還要強一點,但是葉先生善用軍陣和藹勢,阿誰時候,白徒弟也隻能退避三舍。葉先生把純陽真人冇體例,因為純陽真人會讓葉先生運營的軍陣和藹勢在天然界中冇法闡揚。以是彆看葉先生能夠把純陽真人追得到處跑,氣勢最後得勝的倒是純陽真人。”

“人類不是地球的主宰,以是不能講甚麼人類社會。因為人類不過是萬物的一種,萬物構成了地球環境,人類餬口此中,製約於天道。天道循環,它能夠相互製約並慢慢退化。如果違背了天道,會直接導致生物鏈的斷裂,成果必定是某種上風物種的滅亡。叢林退化,生物退化都從命這一規律。”