第一百章 開創科學[第1頁/共2頁]
高繼衝笑了:“郭將軍是因為我扶不攙扶,他都雄材偉略。與其將來錦上添花,還不如現在雪中送炭。奚監事,東布洲能夠吧事件逐步移交給墨班子。再有與其讓他在城裡和我們攪在一起,還不如將緝獲的海盜船全數交給墨班子,讓他組建東布洲水軍,但是又兩個前提,第一,你要節製他的補給。第二,不能當回到,隻能打海盜。城堡裡的事情,不讓他插手,我們能夠承諾在我們北上今後,將城堡的的安然移交給他。權力不能一下子放。再就是鼓勵他們將家人搬家到東布洲。”
高繼衝道:“以是我們不要重現墨學,因為它已經掉隊了。而是要擔當墨學的思惟,開創新的科學。”(未完待續。。)
這些人全數被帶到了東布洲,奚常讓墨班子帶著他的人在島上修建房屋,開墾地盤。讓那些單身漢在這些女人中遴選老婆。同時將海盜船全數移交給了墨班子,讓他遴選精乾組建東布洲水軍。他們都是工匠,以是的東西他們本身籌辦。這些人集合在東布洲的東部,靠近大海。之前的住民大多在西部。那邊任命了一個姚姓的管事,他們首要以捕魚為生。為了反麵老住民產生好處牴觸。墨班子被限定在島上處置農業和曬鹽,不準捕魚。
高繼衝講的是科技史。
王婉容和高繼衝、耿先生、吳夏、錢湄站在台上。奚常,葉天,李辰、敬梁以及閔平江以下的參謀,艦長等一乾軍官坐在台下的前排。
而新軍兵士們中的那些遊俠都站了起來,沉默而立。
奚常有些擔憂地問:“但是王爺為甚麼要攙扶他?”
“但是天道不會因為墨家的分裂和溶解而產生竄改,人對天然的熟諳老是一代一代的堆集。我們熟諳了越來越多的動植物,並曉得如何操縱,這就是農學。我們熟諳到了人本身的身材佈局,臟器肺腑時候的乾係,俠客和道家的攝生術和技擊就是基於這項學問而來。這此中又衍生出了醫學。因為醫學就是研討人體與天然如何達到均衡的學問。我們發明瞭構成這個天下的各種元素,不但僅是金木水火土五行,因為此中還能夠細分很多。統統的這些學科,都是在墨家的枝乾上有長出來的枝杈,又從枝杈上長出的一片片葉子。隻要我們把每一科學問都漸漸豐富起來。總有一天,我們就能夠窺知天道這株參天大樹的全貌。也隻要到當時,我們才氣夠算得上體悟到了天道。你們就會發明,實在神仙不算甚麼,凡人罷了。”
高繼衝笑著說:“大師或許奇特我為甚麼把大師調集起來報告科學,因為前幾天,有朋友說要重振墨學。在這裡我要說,統統的科學都來自對大天然的熟諳觀,這類熟諳觀要從老子的天道提及,天道太玄,以是墨子以為並分歧用,嘗試把它詳細化。墨家重視合用。墨家曾經在春秋期間和秦朝成為顯學。天放學者,不入儒,就入墨。天道綜合起來就是六合人,是一株參天大樹,它太大了。而墨學就是這株參天大樹的枝乾。因為以當時的朝代,能夠摸到枝乾就已經是非常了不起了。但是儒家,因為過於急功近利,以是捨棄了天和地,隻挑選了對人類社會的研討。儒家研討的是聖王之道。但是六合人是合一的,人道與六合有著千絲萬縷的聯絡,不能以人道來代替天道。墨家前期產生了分裂,一部分遭到了儒家的影響,走向政治。辯士和俠客就是這一部分。是以人和人類社會為研討的目標。一部分則研討天然界的一些征象,並加以操縱。天文地理以及匠作就是這一部分。漢朝獨尊儒術。墨家陵夷。研討天文地理的融入了道家,研討政治的融入了儒家和法家。剩下的匠作淪為了奇巧淫技,被架空,匠作們無以寄生。”