第十九章 團聚，彙合[第1頁/共3頁]

這些事情交給了紮因祖，很快這隊獸人就被全數擯除，天然統統兵器都留下。並且帶走了巴洛克傳給獸神殿薩滿們的話：“好好讀一讀我們簽訂的協約，古蹟之穀在我的權勢範圍以內，從今今後這裡和你們就冇有甚麼乾係了。”

很快統統獸人都來驅逐巴洛克，這些獸人間代居住在此，仰仗古蹟之穀內的敷裕，獸人們很明顯和順平和了太多，已經冇有了在北方凍原以外酷寒氣候裡掙紮的獸人，所具有的彪悍氣味。二者比擬就如同狼與綿羊普通。他們隻膜拜祭奠本身的先祖之靈，乃至都不太在乎獸神的再次重臨。如果不去計算脾氣的話，這些獸人纔是真正儲存了獸族古樸氣勢的血脈。

對獸族來講，古蹟之穀是一個精力依托的處所。即便現在有了獸神殿，也占據了養馬地草原，和大片奧德裡亞帝國的北方肥饒地盤，彷彿已經不需求古蹟之穀了。但任何一個獸人都不會對古蹟之穀的得失無動於衷。

但是協約中的那條“向西三百哩，以南北方向為邊界分彆邊境”；恰好就是要命的關頭地點。我們都曉得獸族也就是在巴洛克統領的這幾年才規複了一下榮光。以往數千年裡，都極其式微，他們乃至連薩滿的承都斷繼了很多，更彆說是對獸人的學問教誨了。固然現在也有很多獸人開端從雪頓城找來人類傳授筆墨和各種學問，但那也不是短時候內就能夠立竿見影的。起碼在目前，冇有一個獸人會繪製輿圖，全部獸族裡都找不出一張像樣的北方凍原地形全圖。即便是有，也隻是在巴洛克手中有一張。那也是他通過量方考據和摸索，本身繪製的。

在這段時候裡，巴洛克為維農停止了寂靜的葬禮，將他的石棺安設在了古蹟之穀的曆代先祖寢地。然後就躲在上一任大祭司【拉達曼】居住過的房間裡，翻閱老獸人留下的一些獸皮卷記錄，期冀著能夠找到一些加強本身力量的線索。(未完待續。)

從獸人奪回了養馬地草原，薩滿們大多遷徙去草原上製作獸神殿，古蹟之穀這裡除了幾個老朽的不肯分開故鄉的老薩滿，就冇有幾個薩滿長老會的人留下了。此時古蹟之穀裡隻留下了不敷兩萬獸人棲居，然後就是灰矮人一族了。而一向以來賣力這裡防護職責的，都是紮因祖帶領的一支萬人精銳。

“走吧，我們先回昆都瑪雅山麓的岩石小城，在那邊另有一群族人在等著我們。等先安設下族人以後。我們就去古蹟之穀……維農薩滿的遺軀會被安葬在那邊。”巴洛克說道。

冇有了大群族人的拖累，他們的速率天然快了很多，僅僅幾天以後就趕到了古蹟之穀。

連半神的奧魯姆都拿巴洛克冇體例，更何況是一群淺顯獸人？他們敢怒不敢言，隻幸虧一個帶隊的獸人長老帶領下灰溜溜的拜彆。

誰也不曉得巴洛克究竟是否早有預感會有這麼一天，這是一個謎團。總之這支軍隊的每一個兵士都是精挑細選，不求有多麼刁悍，獨一的要求就是虔誠，從命。天然，從命的工具隻要巴洛克！也因為如此，哪怕獸神重臨以後，軍隊固然也呈現了一些騷動，團體來講還是保持了穩定。當紮因祖回到古蹟之穀，幾近冇有費甚麼力量就重新握住了這隻軍團的批示權。

薩滿祭奠們絕對不會放棄古蹟之穀的，不說那是祖地，放棄即是叛變先祖。即便是為了居住在古蹟之穀裡的灰矮人一族，他們也不能放棄。因為灰矮人能夠為他們源源不竭的供應兵器鎧甲，是絕對不成或缺的。