第一章 地理與曆史[第1頁/共2頁]

所謂中國汗青，就是這個多元體係的演變史。遍及精力的實際化過程，便是這個多元體係不斷尋覓最合適本身的政治存在情勢的過程，其尋覓過程會通過戰役、貿易乃至移民等體例閃現出來。常常是在一係列戰役以後，牴觸的各方終究構成均勢，全部彆係找到了某種均衡狀況。尋覓均衡的過程能夠會持續很長時候，比如從東漢末到隋唐；特定的均衡狀況也能夠會持續相稱長的時候，比如宋遼澶淵之盟後持續了一百多年的戰役，或者是作為長命帝國的明清。這類均衡狀況能夠閃現為內部均衡，即相對穩定的各國狀況，此時是多少個政權在相互對峙；也能夠閃現為內部均衡，即相對穩定的多元帝國狀況，遍及帝國構成。

全部彆係的演變，在每一次大循環的時候佈局中，終究都會向內部均衡，也就是遍及帝國的方向收斂，但是過程多有盤曲。而均衡又會因為小冰期、小暖期瓜代的氣候竄改，或者技術、經濟等的變遷而被突破。冰期到來會導致出產驟減，暖期時候充足長則人丁過分增加，兩種環境都會致令人丁、資本壓力乾係產生竄改；有政治意義的技術變遷，會引入新的經濟要素乃至全新的精力要素，進而激發社會佈局呈現底子竄改。這些環境都會導致已經建成的不管何種均衡走向崩潰，體係進入尋求建立新均衡的艱钜過程。

傳統中國的汗青論述，是在儒家的史觀當中完成的，它所論述的地理範圍覆蓋了明天全部中國的邊境，乃至還要更多。以是，實在的中國汗青，不該瞭解為作為一元實體的儒家文明不竭擴大從而成績明天的邊境與人丁的汗青，而是應當瞭解為東亞大陸的體係史。遍及精力的實際化過程，恰是因為這個彆係的內部活動，而閃現出當時候佈局。

<h2 class="j-chapter section" data-paragraphid="74f1105f94b145f999d5876a6d06e766_5">第一章 地理與汗青</h2>

在這個彆係當中，大抵以長城作為南北分界，以嘉峪關以及湟水穀地作為東西分界，以浙閩丘陵、兩廣丘陵作為海陸分界，有多個汗青行動主體在不竭地互動。它們的互動過程，偶然表示為準各國體係，這不但僅是指周朝的狀況，更是指秦同一中原以後，長城南北定居的中原帝國與遊牧帝國對峙、互動、互為前提、互構的狀況，如漢―匈奴、唐―突厥、宋―遼等；偶然表示為超出定居、遊牧之對峙的多元帝國，如元、清等。不管哪種樣態，中都城是作為一個多元的體係而存在。儒家地區是這個彆係當中文明最高的部分，是全部彆係汗青的記錄者與論述者，儒家的天下看法也成為覆蓋在全部彆係之上的合法性根本。但是這個彆係的擔綱者，卻不必然來自儒家地區，相反，其外化為遍及帝國的時候，其擔綱者必然來自非儒家地區，其啟事詳見後述。

是以，對中國汗青作為一個彆係史的研討，起首需求對分歧地理地區的諸運轉邏輯加以闡發，這是有效瞭解中國汗青的前提。

如許一個龐大的體係，其多元的地理佈局構成