104 惡緣·芬陀剋星[第1頁/共3頁]

究竟成了她來到無華氏古墓穿越妖屍的禁製，另行暗自佈下天龍伏魔陣，然後暗藏在暗處，禪定之時做了一場已經毀滅妖屍，拿了昊天鏡回倚天崖的夢，現在夢醒，她又重新回到這裡，古墓還冇有被粉碎，三個妖屍也都安好，亦真亦幻，佛家本來就將除了“一真”以外的統統當作是迷夢一場，即便在凡人看來實在產生的，也是如夢幻泡影，如露又如電。

平時惡緣未到，她疇昔所修的道力還能伏住，現在嶽清這個剋星一到，立即無邊煩惱現前，她立即降服不住，隻能在業海當中隨波逐流，節製不住地仇恨，壓抑不住地來跟嶽清冒死！所謂剋星，並非必然是指能夠對於殺死本身的天敵，能夠讓本身道心退轉，境地跌落，亦是相剋。

到底是真正產生過？還是子虛的夢境？非真亦非夢，隻在一念間。

唯獨芬陀大師此法乃是佛門正路，先使其堆集到充足的善功福報，大過惡業，然後再使其身材長大，水到渠成。

芬陀大師的境地靠近於初地菩薩，方纔摸到門檻，她本來不管是境地還是法力，都是極高的，跟嚴媖姆、李靜虛等人都是一個層次的，於時候和空間上的勘悟境地也是極深。

唯有窮奇，聞聲芬陀大師喊的話彷彿並非對本身三人而發，驚覺此地另有妙手，第一反應便是先將蓐收尺展開，放出一片球形日冕光輝，將本身護住，然後右手使出六合陰陽大搜術向四周掃蕩疇昔，以查敵蹤。

大乘菩薩道要修六度波羅蜜，波羅蜜即為到此岸，合起來便是六種到此岸的體例，即持戒、忍辱、禪定、精進、般若、佈施六種，芬陀大師平時佈施、禪定、般若修得最多，持戒、精進其次，唯獨這忍辱波羅蜜所修起碼，忍辱修得少，身上的嗔心、傲慢殘留得就多，試問她幾近是天下無敵的佛門巨擘，誰敢“辱”她？

內奸當前，三妖屍立即不再內鬥，戎敦搶先一步將蓐收夕照弓舉起，射出一道夕照神箭，托著十餘丈長的金光尾芒，疾射而去，無華氏也放出一對天皇戈。

他們既然投天生為小人之身，乃是疇昔心小行窄，惡業積累之故，此是啟事根結，如果傍門中人，或是用神通強利用其身材長大，或者是將其兵解轉而再去投胎，皆有極大後患，前者是揠苗滋長，毀傷其根骨，乃至成為殘廢，後者因其惡業而至，還要投天生為小人，即便投到正凡人家，不但身患沉痾一樣冇法長大，如侏儒之類，還會引來意想不到的災患。

假定從四川到甘陝之間的間隔停滯是確確實在存在的，那麼芬陀大師就冇法看到，隻因為他不是實在存在的才氣看到，旁人處於“迷”的狀況，有這個停滯，是以看不到，芬陀大師處於“覺”的狀況，對於她來講冇有這個停滯，是以能夠看到，此即為佛門天眼通的原力。

他這六合陰陽大搜術亦是上古秘法，嶽清的隱身法冇法瞞過，便發揮玄都大把戲化生幻界，使窮奇看到檮杌手持燭龍燈站在那邊，向他瞋目而視：“你們皆奉我為聖主，需求曉得何為忠心，現現在穀辰、都芒、白骨等人儘皆戰死，你們卻隻顧本身保命，暗中謀奪軒轅寶貝，然後逃回此地，我焉能容你們猖獗若斯！”

從天國道開端，向上到人間、天界，乃至於各層天界的時候都不不異，皆因眾生迷悟分歧，人緣業力有所不同，所產生的錯覺分歧而至。時候如果真的，就不會有天上一日，地上一年這類時候不相稱的不同，各處時候都應當同一纔對。