107 崆峒·大雄傳說[第2頁/共3頁]

大雄禪師立下預言：“你們說佛不如道，將來你們末劫到臨之時，卻非得佛法不能處理，我自西方取來的貝葉禪經便是你們的救星，我將此經藏於山中，千年以後，你們若能安然渡劫，便可來將玉璧砸碎，毀了我的洞府，我自認技不如人。如果你們渡不過劫數，還要用到此經，便要如法皈依佛門，再修持此經百年，於我以後，飛昇極樂。”

另一邊，嶽清的第二個分化元神也把石仙姆救到跟前，丙融大怒：“鄒道友，快快跟我催動魔陣，將這三人完整煉化了吧！”鄒勤聞聲，跟著一起噴出精血，合力催動魔陣，魔池以內血霧噴湧，魔焰沸騰，伴跟著群魔的哭號吼怒，一起向中心會聚。

第二章是張果老先容昔年大雄禪師由道入佛的故事，上麵記錄，昔年張果老跟葉法善在唐皇宮裡，曾跟佛教高僧論爭爭法，敗多勝少，直到厥後羅公遠到來，方纔開端轉敗為勝。

他是無不同向三人進犯，但是鄒勤和丙融更加地隻敢抵擋，不敢還手，他倆都看出來，雷起龍手裡用的恰是魏楓娘仗之縱橫天下，斬殺無數劍仙的白光劍，所使的又是天山派嫡傳分光化影之術，若真把雷起龍傷了碰了，今後魏楓娘找上門問罪，鄒勤另有師兄九烈神君護著，丙融卻千萬接受不起萬魔宮主的雷霆之怒。

卻說嶽清發揮八景分神術，以兩個分化元神置於魔池當中救護石仙王佳耦，真身卻以遁地之法，深切山腹，遵循實現推算出來的方位，公然又發明一間跟恒山當中一模一樣的石室，隻不過麵積大了三倍，內裡石床玉案，瓷杯璃盞一應俱全，在案上放著一隻玉匣。

想到這裡，嶽清不由苦笑，大雄寶庫埋伏重重，並且乾係嚴峻，佛門跟峨眉聯手勢在必得，本身要想奪得經籍靈符，比登天還難，何況就連張果老也冇有體例把佛經靈符從玉璧內裡拿出來，要不然直接把東西拿來放在中條山中豈不是好？彆的謀奪昊天鏡和九疑鼎的但是芬陀大師，那老尼姑實在不好惹，佛門裡稀有的絕頂妙手，比優曇大師還要強上三分！本身要從她的謀局當中虎口奪食的確比去大雄寶庫拿經籍更不輕易。

張果老曾經進過大雄寶庫，第一次去的時候大雄禪師還在，二人扳談很久，張果老見不能讓大雄禪師轉意轉意，也就罷了。第二次去的時候，大雄禪師已經飛昇極樂，張果老冷靜推算此中人緣數法，返來時將內層禁丹青出來，儲存於恒山地穴當中。

當時有一名道友，被佛教的金剛三藏佩服，由此去道入佛，便是厥後的大雄禪師。當時玄門很多人都恨他叛變，前去西崆峒挑釁，大雄禪師一概閉門不出，此中隻要兩個短長的，幾近攻破廟門，更方言要用所煉混元一氣球將整塊玉璧炸碎，逼的大雄禪師脫手，鬥法數日，纔將兩人擊敗。

看完書上的內容，嶽清沉默而立，很明顯，張果老說的兩件珍寶應當就是聖陵中的昊天鏡和九疑鼎，最後被芬陀大師使楊瑾得去，張果老留下這些東西，就是要助先人奪得大雄寶庫裡的貝葉靈符，然後以此符去將昊天鏡和九疑鼎從佛門手裡奪返來，他更算定，本身具有大成境地的混元真氣和天一真水，能夠破解大雄寶庫中的前兩層禁製。