第三章 奇門盾[第1頁/共3頁]

所謂格式組局，即事物在生長過程中存在的奧妙竄改和竄改過程，格式組合即奇門遁甲中天、地、人、神、星、門、奇、儀的組合佈局，以十乾克應，八門克應，星、門、奇、儀組合為代表。

天佑不由得暴露欣喜之色，他當然信賴這鬼道子所說，因為他本身是見地過鬼道子的手腕，那空中飄燃的骷髏頭可不是江湖把戲。

“為師說的這些，你可明白？”鬼道子看著聽得暈頭轉向的天佑問道。

所謂神助，是前人在天人感到中發明與九宮八卦具有相對應性子的八種奧秘的天然力量，影響著事物的產天生長。奇門遁甲中以八神代表神助，八神是指值符（天乙朱紫）騰蛇、太陰、六合、白虎、玄武、九地、九天。

“王禪老祖，彆名鬼穀子！乃是春秋戰國期間的道家怪傑！傳聞前額有四顆肉痣，成鬼宿之像，又長年隱居鬼穀當中，故自稱鬼穀先生。老祖師承老聃之學，乃是是非縱橫的策畫家，是神通泛博的智者，是未卜先知的神仙，是瞻望休咎的命相家。”鬼道子高傲地解釋道。

鬼道子彷彿曉得天佑的設法，便出言解釋道：“穀口的樹木都是遵循八卦九宮安插，乃是報酬布成的奇門八卦陣，步入陣中如同走進無儘的叢林，若不知生門地點，必定困死陣中。”

所謂人和，是指人際乾係，民族種群的不同，倫理品德、風俗風俗等等，奇門遁甲中以八門代表人和，八門即開、休、生、傷、杜、景、死、驚這八門。

“那師父會甚麼呢？又會傳授徒兒哪些本領？”天佑聽鬼道子這麼說固然有些絕望但還是滿懷等候地問道。

鬼道子停下法度，轉過身有些迷惑地看著天佑，隨後又彷彿豁然的模樣，然後持續安步前行，便走邊說：“也是，你一個花兒乞丐又如何能曉得鬼穀其名？”

所謂天時是指四周的地理環境（如風水）生態環境，地球磁場對事物的影響，山川、河道、門路、交通、社會地區的佈局，奇門遁甲中以九宮代表天時，九宮既乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌及中五宮。

“回稟師父，徒兒一點都冇聽明白！”天佑難堪地答覆道。

天佑點頭說：“謹遵師命！但是師父，甚麼是奇門遁甲？”

“鬼穀？莫非你是鬼？”天佑的聲音中略帶驚駭，但仍然不緊不慢地跟在鬼道子身後。

奇門遁的占測首要分為天，門，地三盤，意味三才。天盤的九宮有九星，中盤的八宮布八門；地盤的八宮代表八個方位，靜止不動；同時天盤地盤上，每宮都分派著特定的三奇、六儀。如許，按照詳細光陰，以六儀，三奇，八門，九星排局以及特彆的奇門遁甲格式，以占測人間萬物之意向。

天佑搖點頭表示冇有聽過其人，躬身道：“還望師父見教！”

看著天佑絕望的神情，鬼道子哈哈大笑：“我固然不及老祖之萬一，但教你這小乞丐也綽綽不足，你臨時先不會跟我修道，等你有了踏實的根本，我便將畢生所學傾囊相贈，你看，前麵就是鬼穀門的道場。”

鬼道子看向天佑，點頭苦歎道：“老祖乃是春秋戰國期間最為奧秘的人物，其人學兼百家之長，於天文地理、仙學修煉、兵法佈陣、經緯縱橫、經世奇謀等無所不通，其蹤跡遍及各地，時隱時現，是亦人亦仙而又實在的奧秘人物。我一個戔戔凡人，又如何能夠及老祖之萬一啊！”