第三百六十三章 一入佛門深似海[第1頁/共2頁]

這此中也產生了很多不為外人所知的故事，比如很多蠻人終究曉得了和尚並不是馴獸師，並且佛家還不能吃肉，這可苦了他們了。

而浩然府一群赤子之心的小老頭子可就不管那麼多了，弟子有長進心他們最是歡暢，不但不禁止，還一個勁地鼓吹禦藝有多牛比，學會以後，所過之處，統統凶禽異獸紛繁影從，就連鳳凰也不例外。

以後，五帝出行，真龍難尋，到天帝帝俊期間則是六龍拉車，值得一提的是。這裡的天帝帝俊與林虎宿世洪荒中的妖天子俊並冇甚麼乾係，指的是人族五帝之一的帝嚳，帝嚳姓姬，名俊，《易經》中“時乘六龍以禦天”的說法便是來源於他。

馴獸師，又是馴獸師。蠻族對馴獸的巴望是凡人所冇法瞭解的，這還要從他們的汗青提及。

這類成果林虎也是看在眼裡，手裡握著一本《活佛濟公》的他，心道本身還真是佛家的救世主，隻是，他們應當會如何感激本身呢？

但是呢，儒家這類做法他們又不能竄改甚麼，百家爭鳴，要的就是一個“爭”字，完整合適學院主旨啊。

南荒很大很大，光是人族地點的地區就不知有多少億裡了，但更多的還是火食希少，凶獸橫行的原始荒涼地帶，而顛末一年時候的傳播，也讓很多與人族有乾係的部落曉得了莊語院這麼個學院。

但是，《活佛濟公》卻遲遲未完本，他現在考慮的是，該以如何樣的體例讓其出世呢？這也是一個讓人糾結的題目。

如果這獎懲隻是挨幾板子倒還好，關頭是還讓他們抄佛經。

光陰悠悠，轉眼間， 莊語院來臨南荒已有一年時候了。

抄佛經！

這些蠻族弟子對各種四書五經不感興趣，可對儒家六藝卻比較上心，也不曉得儒家從哪搞來了一部分“禦”藝的傳承，頓時就顫動了全部學院。

這麼文縐縐的話蠻人天然是聽不懂的，但遵循他們的瞭解，這應當是傳說中的馴獸師傳承，禦的還是鸞鳳這類傳說中的生物，這真是太奇異了！

既然抵擋不了，他們就讓人帶信歸去，趁便痛斥本身在學院的悲慘遭受，又說隔壁的儒家是有多好多好，這把佛家的老衲人們氣的那是一佛出世，二佛昇天。

如何教誨？在不聽話的蠻族少年，聽了幾萬遍“菠蘿菠蘿蜜”之類的佛經後。都會哭著被我佛感化，而後表示要重新做人，屁顛屁顛地跑去抄佛經。

讓一些五大三粗，大字不識的蠻人跑去抄佛經，一抄還就是幾千遍，天呐，他們甘願與跑到荒漠去與凶獸肉.搏，也¤，不肯用那小蘿蔔粗細的指頭去握筆，這的確是對他們的最大折磨！

彆的，儒家也因為招收了數千蠻人弟子，使得全部儒家的民風都與之前大不不異了，直接點說，便是更彪悍了。

“鳴和鸞、逐水曲 、過君表、舞交衢、逐禽左。”這是原六藝中禦藝的描述，指的是駕車的技術。此天下的禦藝與林虎宿世大不不異，但也能如許描述，隻是在瞭解上大不不異。

在蠻神殿以及很多大型權勢的護持下，莊語院也是蒸蒸日上，統統都開端走上了正軌。

常常有不懂事的蠻族小和尚肇事，都會有慈悲的老衲人跳出來懲辦他們，當然了，用佛家的話來講，這是疏導，是教誨！

如有一句話表示現在蠻族小和尚的表情，那便是一入佛門深似海，苦海無邊，轉頭？啊呸。回不了了。