第八章 牢城營[第1頁/共3頁]

李瑾見說，曉得此人就是差撥了，站起家來拱手說道：“小人李瑾，見過差撥大人。”

那人看李瑾冇甚麼反應，接著說道：“我和你是普通犯法的人，特地報你曉得。豈不聞兔死狐悲，物傷其類。我們隻怕你初來不曉得，好讓你曉得。”

曉得這些人的手腕，但是李瑾也不會說出來，隻是對阿誰中年男人說道：“好，多謝提示。”說完，找了一個潔淨些的處所坐下，悄悄等候。半晌以後，一其中等身材的中年人進了房間，打量了房間裡的人說道：“哪一個是新來的流犯？”

滄州，當代是臨海之地，有“苦海鹽邊，窪大村稀”之說，數裡不見村屯，雞犬之聲不聞，罪犯流配到此，想逃也逃不到那裡去，故定為罪犯放逐發配之處。由此可見，宋朝牢城的選址是很講究的，地富民廣的處所如何能便宜那些犯人？

告彆了廣惠，李瑾帶著枷持續與王虎、程豹二人趕往孟州。未及晌午，三人來到城裡，直直往州衙趕來，投下了開封府的公文。李瑾如許的小案子天然不消州尹親身過目，由一個當值孔目看了，交了迴文給王虎、程豹，另選了兩個衙差押著李瑾往城外牢城營而來。

沙門島的辦理當局一向是軍方的長官，以是沙門島也稱沙門寨，長官稱監押，也稱寨主。島上流犯定額，熙寧六年（公元1073年）前為200名，厥後增至300名。朝廷隻供應300人額定口糧，但因為刺配沙門島是是朝廷的定製，刺配最多時犯人達1400人擺佈，口糧供應不上，影響了寨主等人剝削糧食。熙寧期間，寨主李慶喪失人道，乾脆將超額人犯扔進大海，兩年內虐殺罪囚700餘。由此看來被刺配到沙門島的流犯的運氣極其悲慘，生殺予奪由沙門寨主一手遮天，犯人晝禁夜囚，與死為鄰。人身安然冇有保障，朝不保夕。天禧3年，兩位文官流配來島。沙門寨監押董索賄得逞，誣告謀反，殺死二人。其子進京，擊登聞鼓鳴冤告狀，成果死無對證，不了了之。上了小島，萬難返鄉。《宋史》雲：罪人貸死者，舊多配沙門島，至者多死。如此可駭，官方傳播口頭禪―――投沙門島走一遭。

“多謝二位。”李瑾道過謝，和王虎二人走到一旁，拿出一封明天寫好的信，說道，“二位大哥，一起多承看顧，李瑾記在內心了。本日再費事二位一件事，費事二位將這封信交給東京大相國寺看菜園的魯智深徒弟。多謝了！”

罪犯放逐這類軌製，發源於五代後晉天福年間（公元936年），到宋朝有了生長。趙匡胤建立宋朝後，提出“寬貸極刑”的政策，建立健全了流配軌製，在諸路州軍都設有牢城。特彆是偏僻惡地，都分歧範圍地建立了牢城。牢城是收押囚禁流、徒罪犯的退役場合。不過還好，因為孫佛兒孫定的照顧，李瑾被流徙到了孟州，還不算太遠，前提也不算太卑劣。如原著中林沖被刺配滄州，那纔是真正的遠惡軍州。

說回牢城，牢城的典獄長叫管營，幫手叫差撥，就是給犯人分派事情的活動，底下的雜役稱為節級，也就是後代的獄警。在他們的辦理之下，牢城真的像一座小城，跟外界的相同聯絡很少，有點出世的感受，正因為如此，管營、差撥成了牢城中的土天子，他們的話就成了聖旨，犯人若想少刻苦，就必須湊趣他們。彆的書中管營、差撥用來威脅犯人的那“太祖武德舊製的一百殺威棒”，天然是為了在犯人身上榨出油水來。給錢的便能夠稱病臨時記下，冇錢的就隻能捱打――武鬆是個例外，施恩有求於他纔沒讓他逞豪傑，不然，任你多麼豪傑，這一百棒子下去，不死也得脫層皮了。由此，宋朝吏治的暗中可見一斑。