第二十章 邊功[第1頁/共2頁]

為了更好的表達本身對女真的親善之心，魏公公是特地讓義州參將賀世義幫他找一些“熟女真”來的，成果不想把本身的叔丈人找來了。

一句話，事辦的不錯。

明顯，魏公公冇這個氣力。他現在也就是拿皇爺的牌子誆一誆如賀世義這類前沿武將，本地如瀋陽、廣寧、遼陽那邊底子不成能理睬他。

這些內應就是如額福這類疇前視明朝為母國，視本身已為漢人的歸化女真人。而大量在明軍中任職的女真將領也紛繁反戈，倒向奴爾哈赤。如馳名的石廷柱本為廣寧守備，後投奴爾哈赤得授遊擊，成為後金馳名戰將。

可惜，跟著李成梁的養虎為患，使得本來底子不成能構成向心力和凝集力的女真各部竟然由奴爾哈赤同一起來，並且建立了實際政權。

額福是魏公公特地從義州發掘的人才，提及來這個額福還算是他魏公公的叔丈人呢。

這些小行動自是瞞不過魏公公的火眼金睛，他部下但是有田剛帶著的錦衣衛的，而錦衣衛在遼東是眼線密佈，隔江的朝鮮都有錦衣衛的密探，義州將領的行動豈能瞞過他。

“忠義挺進隊”是公公給這些官方步隊的體例，屬大明皇軍特彆行動隊，領雙餉，撥特款。

奴爾哈赤的五大臣之一費英東，厥後的石廷柱、鼇拜，末期的勝保、榮祿等都是這個姓出來的，魏公公宿世文娛圈的女星如之琳、海媚、曉彤甚麼的，也是這個大姓的先人。

和軍事行動同時停止的必定是政治行動。

如果統統順利，勝利肅除六堡統統建州駐軍，將地區人丁全數擄走，起碼能減弱建州兩成氣力。

他與擺佈隻言五字，曰：“陛下喜邊功。”

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然，不放在心上。

保舉老友任國成力作《挽救明末》――國事至此，請於我先死！

掃蕩寬甸六堡，使之存地卻不存人，倒要看看奴爾哈赤是否吃得消。

洛洛兒這一支漢化程度較高，曾祖以來就和漢人交道，到她父親索爾和這一代，其家屬分離遼東各地，如索爾和在鐵嶺，叔伯兄弟額福在義州。

他不以為額福這類人是女真帶路黨，而是以為他們是民族融會的榜樣和前鋒。

一日一人，千日亦千人，況首戰就得了幾百人。魏公公信賴，跟著皇軍的深切“掃蕩”，不消一個月，他就能把六堡變成建州的累墜。

為此，魏公公特開“人餉”，於義州城內名榜貼文，號令軍民士紳英勇構造步隊北出六堡，主動共同大明皇軍的軍事行動，將被建州擄去的同胞、親朋們救返來。

而他則率主力在篡奪長奠堡後的次日就向下一個目標小奠堡建議奔襲。

魏公公卻不覺得然，隻要諸將聽令行事。他很清楚，奴爾哈赤現在不敢反！

為此，蔣方印受命在義州安樂門立“贖回台”，挺進隊隻要把人帶來台下，俱按人頭給付實銀。

額福這類歸化前鋒不但僅是陣前喊話這麼簡樸，他們還要擔當四出勸降、招攬的任務。

在額福賣力的感化下，長奠堡殘存的一百多女真兵連同幾百漢民在目睹了佐領老爺的慘狀後，紛繁抱著腦袋從堡子裡列隊走出。

洛洛兒曾奉告過魏公公，如果不是嫁給舒爾哈齊做側福晉，她的父親便想將她嫁給一個漢人秀才。

洛洛兒就是瓜爾佳氏的，額福和她的父親索爾和是同一個翁庫瑪法（曾祖），以是按漢人的說法，額福就是洛洛兒的堂叔父。