第九十六章 良臣聲明[第1頁/共2頁]

隻不過，顛覆幕府是兩邊共同的目標和心願，但目標卻又分歧。日本耶穌會的主體是日本的諸侯，最大的支撐力量是豐臣遺氏，因此他們誌在顛覆德川幕府，重新建立豐臣幕府。而顏思齊等漢人力量則決計趁這大好良機，在日本一舉建立漢人政權，然後向大明朝廷臣屬，以獲得大明的支撐。

因為，當下日本的支流思惟以為日本乃是先秦遺民，中原支脈，日本群眾和中國的漢人是同種同文，乃至一些人以為和族就是漢族，以是在日本建立漢人政權並不被學術思惟界架空，乃至還擁戴。

就在本年2月，德川幕府正式收回禁教令，以幕府直轄領地的靜岡、江戶、京都、長崎為工具，三個月後又命令天下禁教。

顏思齊做為一向以來的日本官方倒幕豪傑，便是在這個時候接到了日本耶穌會的聘請，兩邊商定一同起兵顛覆幕府。

大抵在三十多年前，也就是豐臣秀吉尚未同一日本前，曾受浸禮的肥前國大村的領主大村純忠，把十年前開港並正在生長為日本西部最大貿易港口的長崎，與其四周的茂木一起捐贈給耶酥會，答應耶酥會在日本國土上具有屬於教會的基地。

這份聲音如果不出不測的話，必定會冠上“良臣聲明”載入汗青文檔。

“咱家稍後會擬出一份正式聲明來，你可帶回日本，令人廣為傳播，務使日本百姓大家皆知我大明對日態度。”

這一行動使得西主布羽士們能夠在日本大範圍停止佈道，他們通過大村的權勢采納強迫手腕，先讓國、郡的統治者信教，再讓他們收回號令迫使住民悉數入教，騷擾各地。

上帝教的日趨龐大使得德川家康坐立難安，他想到不久前佛教一貫宗帶領長達11年的農夫叛逆，深恐豐臣氏遺族及反德川權勢操縱上帝教徒的構造力量策動暴動，因而終究下定決計采納強力辦法來毀滅上帝教。

上帝教方麵必定不能坐在那邊等死，他們采納的辦法是策動信徒插手豐臣遺氏一方，不竭掀起倒幕活動。

支撐，必須支撐。

從幕府的態度看，上帝教在兩個方麵是和幕府統治底子對峙的。

顏思齊的部下當中也有很多上帝教徒，包含日本真正的海霸王甲必丹李旦部下也有相稱數量上帝教徒存在，之以是如此便是因為掌控海上航路的他們難以製止的要和西方權勢打交道。

日本海內有很多“知識分子”平生最大的胡想就是能來大明接管一次儒家典藏的學習，這些人能夠統稱為“奪目分子”。

幕府的《教渝書》稱：“日本，神國、佛國也。基督教徒黨傳邪法，謀政變以奪國，違法律，謗神佛，禮拜罪人，祟倍有加，應予嚴禁。”

這件事，說白了就是幕府和上帝教會的好處爭鬥，爭鬥的最後成果就是德川幕府的閉關鎖國。

要不然，以他們的氣力是底子鬥不過德川家康的。固然皇軍眼下不成能全軍東征日本，但小範圍的支撐魏公公還是能夠做到的。起碼，也要把倒幕活動時候拖的更長一些，以便皇軍能夠正式參與。

上奏不上奏的，公公還要考慮一下，欽差倒是現成的。胡廣和沙千刀那兩個傢夥不正在接管欽使禮節培訓麼。

其次，上帝教架空異教，否定神佛信奉，以為上帝是六合萬物之主，應當從命上帝，而不該該從命父母、仆人、君主。這對自稱“神國”的日本和被尊為“天照大神化身”的德川統治者來講，更不能容忍。