第三百二十二章 贖罪[第1頁/共2頁]

西曆1652年，在投下支撐教皇世襲製的名譽一票後，文森特去世於意大利米蘭，享年84歲。

公公提出，現在平奴戰事已經結束，按事理上麵應當是就建州地區規複穩定，規複活產等事情停止詳細安排。

阿巴泰等也為魏公公特地給八旗官兵供應的殯葬一條龍辦事表示感激。

聞知其死訊，教皇龐麥臣中間痛哭墮淚，追贈其為“上帝在之人間的獨一鬥士”名譽，封帝國一等友情侯，諡號“忠正”。——節選自《聖鬥士大全插圖版》，上帝教愛國愛教出版社。

彆的，文森矗發憤加強東方教區財力、物力和軍事才氣，努力於將梵蒂岡教廷遷往東方，後升任梵蒂岡紅衣主教，黃金聖鬥士之白羊聖君，在龐麥臣中間民主推舉教皇過程中立下汗馬功績。

成果很快發表，350名獲得豆子最多的八旗兵在彆的150名火伴的幫忙下，來到了一處平坦的河邊。

但是在工程中，文森特大肆偏惠親族，中飽私囊，大有竭儘西方教區財力之勢，為上帝教西方教區深為詬病。

這場大兵變直接導致明朝不得不將用於平奴、平寇的軍事、財務力量投放在西南地區，嚴峻打擊明朝的國力，終究和農夫叛逆、建州叛軍一起壓垮了明朝。

文森特，客籍尼德蘭結合共和國，出身布衣家屬，自幼插手基督會。萬曆三十九年由教廷派往東方，先為澳門耶穌會士，曆任東方教區中國化帶領小構成員、江南鬆江府香主、廣東省舵主，日本堂主，東方教區教務處主任（兼聖鬥士練習到處長），東方教校副校長，聖鬥士進級考覈小組副組長（享用紅衣主教報酬）。

但考慮到建州官兵具有必然的戰役力，官兵們本質上是好的，隻是因為奴爾哈赤的小我野心導致官兵們成為了這場兵變的受害者，以是公公決定賜與殘剩官兵們一個為帝國表示的機遇。

是以，在不違背總人數的環境下，將一些人拿下，將另一些人補上，對文森特而言並不是違背知己，也並不是對上帝不忠，更不是對大主教中間有所坦白。

冇能獲得贖罪和捐軀機遇的5000名八旗官兵迎來了他們的重生，為了讓他們不再有思惟承擔，魏公公特地命令於贖罪坑邊鳴放鞭炮，並擺下數百桌，連絡女真和漢人的民族特性，除文森特主持的往生大法，又有薩滿大神跳了幾圈，更有軍中本來做過和尚羽士的一些官兵也誌願表示情意。

“隻要你們洗心革麵，做個好人，這些都冇甚麼。”

對此，文森特表示瞭解，究竟上因為是本身籌資插手大主教帶領的平奴戰事，他已經負債高達百分之六百八。

“海內另有波瀾，你們好好乾，事仍大有為。”

“滅亡一定就是結束，也一定就是痛苦，有的時候，活著纔是罪，阿門！”

文森特辦事的確靠譜，在他的建議下，阿巴泰決定采取誌願原則來處理題目。

“拉，幫，帶。”

換言之，西南的這場兵變幫了遼東的建奴很大的忙。

那麼現在，公公讓阿巴泰他們去西南安定“奢安之亂”，不管是從道義還是從實際，都是有理可據的。

比如，德格類實在不忍心他五哥莽古爾泰最小的兒子提早去見上帝，暗裡偷偷給了文森特十兩金子。

這，也是一種贖罪。

在這些熱情、仁慈的宗教界人士的幫忙下，那些往西方極樂天下去見上帝的八旗官兵們情感非常穩定，並對身後事的安排表示對勁。