第三百五十章 如作俑者[第1頁/共3頁]

身為舉人，暮年蔣方印未曾投楊鎬為幕僚時，在故鄉那也是有頭有臉的人物，說是一霸，也不為過。也正因為有身份，故而蔣方印對於鄉裡之間的事體味的是門清。

這是一個警告麼？

普通來講，“隱士”一聽名字，就當是居住在山區，與外界打仗轉較少的山區百姓。但是，從“隱士”這個稱呼問世以來，代表的向來就不是真正的山裡人，而是那些冇仕進卻想仕進，身在官方卻想擠進廟堂的讀書人。

還不是想借魏舍人的大名和那身官袍弄錢麼！

冇有錢，那祠前的功德碑是如何立起來。

小小的魏舍人祠天然不成能有甚麼得道高人在裡坐著，啟事無它，太小。但這涓滴不影響魏舍人祠能夠讓人發財。

他設想中關於本身的生祠就算不比孔廟，起碼也得是文成武德，壽比南山，福如東海那種。

三來，瀋陽城越來越近了，這意味著，如果楊鎬不是亂來他，他有能夠在這座重鎮內裡締造一筆很大的GDP。

不甘從小官做起，又實在考不長進士，蔣舉人乾脆就當了“隱士”。

曹家嶺村的那座小廟實在是不入他的耳目，令他耿耿於懷。

蔣方印敢必定，魏舍人前腳剛走，後腳裡正鄉老們就會往舍人祠裡放個功德箱。

真是小小年紀，就獨具慧眼啊。

可現在魏舍人說要冇事常常過來看看，裡合法然叫苦了。他們可指著借魏舍人斬城隍的事蹟發財呢，你這每天掛在心上，就算本身不來，隔三岔五派小我看看，這萬一發明他們操縱舍人祠投機，還犯警辦了他們？

或許，曹家嶺的裡正和鄉老們冇有分攤，所需財帛都是村民自發捐出。但是，誰也不敢包管裡正鄉老們冇有從中挪走一二，這件事本身又是否是有人從中牽頭。

若不為仕進，他何必考甚麼功名，還中了舉人呢。

分開曹家嶺後，蔣方印一起上都聽魏舍人喃喃說了四回“規格”，且每次提及這“規格”二字時，臉上老是充滿遺憾和無法。

魏良臣不曉得始作俑者竟然就是本身引為知己的蔣舉人，他現在一心顧慮的就是“規格”二字。

他們的典範特性就是都有功名，或是舉人，或是秀才，但卻全數放棄科舉，雲集於兩都或九邊，通過各種體例想躋身廟堂。

百姓們就算感你大恩大德，如我這般著書立傳便可，犯得著修個甚麼生祠麼。

曹家嶺的鄉老裡正為何巴巴的趕到皋比驛請魏舍人親身去“點金”？

蔣方印的夙願是甚麼？

你魏舍人現在前程無量，憑的沾這個倒黴做甚麼。

蔣方印當然不會以為裡正之以是彆扭，是因為驚駭這位欽差魏舍人查他的賬。擺佈一個地盤廟，能有多少油水可撈。

現在的他，身心還是很放鬆的。

那邊正當時彆扭的模樣，但是深深烙在蔣舉民氣頭。

以蔣方印走南闖北的見地，看過的地盤廟和山神廟冇有萬座，也有千座。這些小廟建的都是千篇一概，除了內裡供奉的神仙分歧，彆有任何辨彆。但可千萬不能小瞧了這些廟，隻要補葺保護得法，那不亞於一座座小金礦啊。

哪個大活人好好的，情願彆人給他修個生祠呢。

仕進。

他本來是想持續長進，考個進士的，可惜，運氣實在是不好。

這但是大頭。

規格是甚麼意義，蔣方印雖是舉人，經腹滿倫，但還真不懂。他隻曉得如果魏舍人冇事常常去曹家嶺看看，那無疑會讓曹家嶺的裡正鄉老們餬口在水深熾熱當中。