第一百七十一章 維持會 科舉[第1頁/共2頁]

公公提出在皇軍實際占據節製區，一旦建立了本地的保持會，則必須頓時推行漢語講授。

這使得木津川的人丁數量降落了百分之十，但不成否定的是，此舉淨化了木津川日本群眾及本地的治安環境，並極大的促使民氣向於皇明。

“漢說話是建立東亞新次序的始基，能夠完整肅除親幕思惟，以及日本千年以來的保守剛強之思惟。”魏公公說道。

攻占木津川的第四步兵聯隊長山本幸二因為此次超卓的構造才氣被魏公公大為讚成，授予其“京都之花”的名譽稱呼，全部第四步兵聯隊也獲得了大本營的通令嘉獎，記個人一等功一次。

在會晤由日本大儒林羅山帶領的“日本儒學界察看團”時，魏公公就綱領中的教誨部分谘詢了日本儒者們的定見。

這從本地住民的歡迎典禮上便可看出。

甚麼是最殘暴的打擊，密令中冇有明白指出，這個度由各部自在把握。大本營僅僅要求是不成形成過壞的影響。

同時，各地在戰役以後要停止“國語交歡學藝會”，“漢語報告比賽”等漢語提高活動。

早前對林羅山的打仗事情一向是由東興社在賣力，厥後東興社併入菊構造後，這個任務便由菊構造接辦。

魏公公親身脫手點竄，在綱領中增加了勞役和教誨之規定。

“皇軍對日本有再造之大恩，皇明對日本亦有導師之大恩，木津保持會必將以門生待教員普通至心從命皇軍的調遣，為皇軍征討萬惡之幕府進獻力量！”木津保持會長板倉重昌帶領副會長及保持會官員們一齊向魏公公膜拜。

“鄙人完整認同中間所言，日本有需求推行漢語講授，要做到在全部日本，不管日本人到那裡，隻講漢語便能夠辦事。”

菊構造賣力人葛三郎對林羅山非常正視，專門派人做其思惟事情。

為了提高漢語教誨，公公規定各級保持會都要建立本地的黌舍機構，隻要情願到黌舍接管漢語講授的，一概在人力和財力方麵予以補助。

若“就勞者”不肯實施任務和任務，則將視為分歧作分子。

隻不過林羅山受惠於德川家康，又是德川秀忠的講師，其在幕府職位很高，以是僅憑日本儒學界一向倡導的“融入中國”、“分支論”是很難打動其放棄幕府，轉向皇明的。

為此，葛三郎大膽向林羅山提出了一個主張，那就是皇軍在打倒萬惡幕府以後，就當即在日本推行科舉製。

“特彆保持會的設立在政治上是需求的，大本營對此是持鼓勵支撐態度的。皇軍歡迎朋友，對朋友也是至心實意的，諸位，讓我們為皇明和日本的友情共榮舉杯！”

統統人都要學，乃至連寺廟中的和尚們也要學習漢語，哪怕是藝伎和那些出售色相的女人也得學。

作為日本儒學界的代表，林羅山對儒學研討很深，其暮年曾入建仁寺為僧，後拜藤原惺窩為師。而後奉養德川家康，祿米三百表，至秀忠時任將軍侍講，幕府的很多交際文書和法度都是由其草擬，能夠說是幕府文官權勢的首級，也是日本儒學界的宗師。

在第四步兵聯隊及本地由“有頭有臉”人士構成的木津川特彆保持會的接待宴會上，魏公公進一步指出：全軍要推行第四步兵聯隊在木津川與本地日本住民建立的深厚友情經曆，務必使日本群眾深切感受大明皇軍的威武與仁義，以及來自皇明朝廷對日本群眾的深切關愛。