第一百一十章 公公有喜[第1頁/共2頁]

望著麵前這些過往未曾見過的氣象，淾知縣也是非常衝動。衝動之餘，那邊宋四寶給他引見了幾人，卻都是宮中的寺人，乃是內廷惜薪司的人。

趙邦清的生祠乃是滕縣百姓為記念他在本地為官廉潔而建，萬曆天子在曉得此過後禦批三個“清”字贈趙邦清，由此生祠獲得朝廷承認。

自西漢起，各朝各代能立生祠者可謂是寥寥無幾，而至本朝，能活而立生祠者隻一人，此人便是因南北黨爭而被罷官在鄉的趙邦清。

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宋四寶乃是提督海事衙門的奉禦寺人，賣力溧陽鐵場大小事件，和當日那魏國公府的家奴徐元必定是不能比的，但對淾知縣倒是執禮甚恭，無有半分放肆，這讓淾知縣心中受用，同時也更加果斷攀附魏公公之意，為本身上書請立生祠的行動感到對勁。

晚些時候，馬寶來講：“公公，淾大人，女人們來了。”

淾大千不過一知縣，非禦史，上書自不能中轉上聽，而是要層層通報。且其為溧陽知縣，溧陽乃應天府轄，這份奏疏自是要先送應天府，而後再由應天府上呈南京通政司，再呈南京兵部尚書和守備寺人處曉得，後再呈北京。這中間隻要有一處卡了，那他淾知縣這份上書便不成能呈遞到天子禦前，此便是處所官和科道禦史權力之不同。

“非是咱家善待他們，而是咱家始終服膺魏公的唆使，從百姓中來到百姓中去啊！...”宋四寶聘請淾知縣同他一起到人群中走一走，不時對報名參軍的礦工和腳伕鼓勵幾句。

也就是說大明朝除了趙邦清一人活而有百姓立祠，官府承認外便再無第二人。而現在溧陽的知縣也要為人請立生祠，這影響就大了去了。幾近能夠鑒定的是，淾知縣的這本奏疏必然會被天下讀書人唾罵。啟事無它，這個生祠是為宦官寺人請立。

“魏公公果然賢寺，到處為百姓著想啊，不枉本官替他向朝廷上書請立生祠啊！”

西漢欒布為燕相，燕齊之間為其立社，號欒公社；石慶為齊相，齊報酬立石相祠。此為立生祠之始。《唐律疏議》載妄自遣人立生祠或德政碑者，要遭到“諸在官長吏實無政跡輒立碑者，徒一年”的處份。

宋小七的叫喚聲獲得了礦工腳伕們的熱忱反應，很多已經報完名的礦工腳伕都團到一塊，看著那些有些不美意義的女人們咧嘴傻笑。

淾知縣轉首看去，隻見兩百多個女子在父母伴隨下來參加地，這讓正在報名參軍的礦工腳伕們麵前一亮，大家變得衝動起來。

數百裡外的吳淞口船埠邊的一處僻靜蘆葦蕩中，魏公公打了個噴嚏，然後將手中的魚杆順手扔在一邊，朝四下看了看，嘿嘿一聲拉過邊上的佟佳氏，然後當場一個打滾翻進了蘆葦叢中。

淾知縣到鐵場後便遭到了宋公公一行的熱烈歡迎，遠遠便瞧見鐵場大門上方拉有橫幅，上書“熱烈歡迎淾知縣到臨鐵場指導事情”。

傳聞當日趙邦清被免除歸裡時，京師朝臣揮淚送彆。西方布羽士利瑪竇在送趙邦清時更是失聲大哭，難分難捨，後畫趙邦清像，如神普通供奉。

魏公公又驚又喜，驚的是佟佳氏不是一向服著藥麼，如何會懷上呢。喜的是，本身又有骨肉了。

淾知縣一想也是，本身本就是存了完整攀附魏寺人，以求出息的心機才上書請立生祠，何故事情做了反而還在這擔憂這擔憂那呢。