第一百一十章 公公有喜[第1頁/共2頁]
望著麵前這些過往未曾見過的氣象,淾知縣也是非常衝動。衝動之餘,那邊宋四寶給他引見了幾人,卻都是宮中的寺人,乃是內廷惜薪司的人。
趙邦清的生祠乃是滕縣百姓為記念他在本地為官廉潔而建,萬曆天子在曉得此過後禦批三個“清”字贈趙邦清,由此生祠獲得朝廷承認。
自西漢起,各朝各代能立生祠者可謂是寥寥無幾,而至本朝,能活而立生祠者隻一人,此人便是因南北黨爭而被罷官在鄉的趙邦清。
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宋四寶乃是提督海事衙門的奉禦寺人,賣力溧陽鐵場大小事件,和當日那魏國公府的家奴徐元必定是不能比的,但對淾知縣倒是執禮甚恭,無有半分放肆,這讓淾知縣心中受用,同時也更加果斷攀附魏公公之意,為本身上書請立生祠的行動感到對勁。
晚些時候,馬寶來講:“公公,淾大人,女人們來了。”
淾大千不過一知縣,非禦史,上書自不能中轉上聽,而是要層層通報。且其為溧陽知縣,溧陽乃應天府轄,這份奏疏自是要先送應天府,而後再由應天府上呈南京通政司,再呈南京兵部尚書和守備寺人處曉得,後再呈北京。這中間隻要有一處卡了,那他淾知縣這份上書便不成能呈遞到天子禦前,此便是處所官和科道禦史權力之不同。
“非是咱家善待他們,而是咱家始終服膺魏公的唆使,從百姓中來到百姓中去啊!...”宋四寶聘請淾知縣同他一起到人群中走一走,不時對報名參軍的礦工和腳伕鼓勵幾句。
也就是說大明朝除了趙邦清一人活而有百姓立祠,官府承認外便再無第二人。而現在溧陽的知縣也要為人請立生祠,這影響就大了去了。幾近能夠鑒定的是,淾知縣的這本奏疏必然會被天下讀書人唾罵。啟事無它,這個生祠是為宦官寺人請立。
“魏公公果然賢寺,到處為百姓著想啊,不枉本官替他向朝廷上書請立生祠啊!”
西漢欒布為燕相,燕齊之間為其立社,號欒公社;石慶為齊相,齊報酬立石相祠。此為立生祠之始。《唐律疏議》載妄自遣人立生祠或德政碑者,要遭到“諸在官長吏實無政跡輒立碑者,徒一年”的處份。
宋小七的叫喚聲獲得了礦工腳伕們的熱忱反應,很多已經報完名的礦工腳伕都團到一塊,看著那些有些不美意義的女人們咧嘴傻笑。
淾知縣轉首看去,隻見兩百多個女子在父母伴隨下來參加地,這讓正在報名參軍的礦工腳伕們麵前一亮,大家變得衝動起來。
數百裡外的吳淞口船埠邊的一處僻靜蘆葦蕩中,魏公公打了個噴嚏,然後將手中的魚杆順手扔在一邊,朝四下看了看,嘿嘿一聲拉過邊上的佟佳氏,然後當場一個打滾翻進了蘆葦叢中。
淾知縣到鐵場後便遭到了宋公公一行的熱烈歡迎,遠遠便瞧見鐵場大門上方拉有橫幅,上書“熱烈歡迎淾知縣到臨鐵場指導事情”。
傳聞當日趙邦清被免除歸裡時,京師朝臣揮淚送彆。西方布羽士利瑪竇在送趙邦清時更是失聲大哭,難分難捨,後畫趙邦清像,如神普通供奉。
魏公公又驚又喜,驚的是佟佳氏不是一向服著藥麼,如何會懷上呢。喜的是,本身又有骨肉了。
淾知縣一想也是,本身本就是存了完整攀附魏寺人,以求出息的心機才上書請立生祠,何故事情做了反而還在這擔憂這擔憂那呢。