第二百二十一章 逛青樓五[第1頁/共2頁]

張安安之前連靡靡之音的典故都不曉得，底子就冇有籌算在這一點上與程俱辯論，何況張安安曉得程俱要辯駁本身，必然引經據典，張口開口之乎者也，本身還要勞煩蔡京翻譯，以是倉猝叫停。

張安安這類愛吹牛之人，最喜好的就是與人辯論，不辯上一辯，如何好吹牛呢，並且張安安又有必勝的掌控。

張安安在一片驚呼聲中總算是回過了神，見蔡京。梁師成等人甚為嚴峻地看著本身，不由難堪一笑：“阿誰方纔在考慮如何故德服人。。。”

“這是中秋望月懷人之作，東坡居士表達了對胞弟蘇轍的無窮記念。”程俱答道。

程俱一肚子的話被張安安這麼一叫停，都憋了歸去，也是難受，不由狠狠瞪了張安安一眼：“你要與我辯論，卻又不讓我辯駁，的確豈有此理。”

張安安兩眼瞪了歸去：“我都認同了靡靡之音的典故，你還要辯駁我？莫非你以為這個典故不對？那麼請。”

張安安見方如玉李媽媽等人笑得花枝招展，不由洋洋對勁，這纔是本身翻開青樓大門的精確姿式。

張安安笑道：“這曲都是人作的，那麼旁人作的，我便作不得？”

這句以德服人從張安安嘴裡說了出來，世人也是大跌眼鏡，花花惡少要以德服人這但是大訊息啊。

蘇東坡的這首詞當然冇有題目了，能量很正，表達了對親人的思念之情，傳唱的也廣，程俱隻能表示：“不錯。”

到了晉國，晉平公熱忱接待。靈公命師涓吹奏新曲，師涓便把剛在濮水上學的新曲子吹奏了一番。

周邦彥又非那種剛阿不正之人，他的成績主如果在藝術方麵，不然當年也不會有獻賦之舉了，剛纔見到梁師成績已經心神不定，不然以周邦彥的程度，又如何會犯下“人風騷，歌委宛”的弊端呢？

張安安清了清嗓子，說道：“靡靡之音，何為靡靡之音，靡靡之音就是。。。”說到這裡，張安安卡殼了，這個靡靡之音，本身固然曉得是個貶義詞，但是詳細又有如何個說法，張安安不曉得啊，隻能無法地看向了好翻譯蔡京。

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晉國大樂工師曠聽了個開首，就覺著這曲子不太對勁兒，還冇等師涓奏完，師曠就按住師涓的手說“停！不要再彈了，你這是師延的靡靡之樂、亡國之音！”

幾百年後衛靈公帶領使團拜候晉國，路過濮水夜宿船上。半夜之時，衛靈公聞聲水中傳來哀痛而動聽的樂曲，便讓樂工師涓記錄下來，師涓記了三天，直到能夠諳練吹奏，便向靈公彙報。靈公說能夠，開船去晉國停止國事拜候。

張安安做個一個自以為非常名流的請的行動，惹來蔡京等人鬨堂大笑，方如玉更是笑得連腰都直不起來了。

對於張安安的不學無術，蔡京早以深有體味，見他望向本身便知其意，介麵說道：“靡靡之音出自《韓非子·十過》。”

在程俱的叫喚聲中，張安安這才戀戀不捨地從方如玉胸口挪開，說道：“敢問清兒所唱的《明月幾時有》是何人所作？”

師曠說，音樂是傳播德育、教養百姓、鼓吹正能量的媒介，我們音樂事情者應當有高度的政治任務感和任務感，像你們現在如許沉迷於靡靡之音，按此趨勢生長下去，晉國必定要不利！