第九百零八章 大鬨無錫縣五[第2頁/共2頁]

眼下的當務之急並不是話舊，而是張安安的安然。

明教源自摩尼教，自有唐以來便招到了佛道儒的架空以及當權者的強力打壓，儲存艱钜，不得不轉上天下，並在宋朝的時候改名明教。

因為張安安失落，明教遭到了致命打擊。

張安安不但是這麼說了，也是這麼做了，叮嚀牛二前去奉告許虎，隻要百姓不抵擋，必然不能傷其性命！還叮嚀王全帶著眾衙役前去共同許虎，必然要向惶恐的百姓做好解釋，並對許虎所抓捕之人細細鑒彆，必然不能冤枉一個好人。。。

明教源自摩尼教，山中白叟建立的阿薩辛派屬於***教什葉派的伊斯瑪儀派支派，二者之間並無聯絡。

明教遭到了佛教將來佛的開導，設置了暗使一職，自成一脈，負擔著每當明教遭到毀滅性打擊後，賣力東山複興。

孟如龍一聽就來了精力，刺殺張安安恰是哈桑本薩巴赫給本身定下的目標。

之前明教還能東山複興，那是因為具有泛博的底層根本，但是此次因為張安安失落，朱勔在江南的大肆鼓吹直接摧毀了明教的基層根本，就連底層的百姓也對明教恨之入骨。

目睹明教日漸式微，明教暗使孟如龍想起明教源自波斯摩尼教，隻是之唐以來，與波斯總教斷了聯絡，因而便曆儘萬苦前去波斯，尋求波斯總教的援助。

張安安本就是無錫人，當年便是在惠山三茅峰滑落這才穿越到了宋朝，對無錫是相稱有豪情的，當即命人將這些鄉紳一一扶起，說道：“各位鄉親父老還存候心，我，張安安在此發誓，絕穩定殺一人！就算是明教餘孽，隻要不犯下人神共憤之罪，我，張安安也承諾給其一條活路！”

孟如龍前去了加茲溫四周的阿刺模忒堡麵見了山中白叟哈桑本薩巴赫。

公元1090年，哈桑本薩巴赫帶領信徒奪下了位於加茲溫四周的阿刺模忒堡，並將這裡作為了本身的據點。阿刺模忒堡被稱為“鷹巢”。哈桑本薩巴赫也因為隱居阿刺模忒堡，被跟隨者尊稱為“山中白叟”。

其初創人哈桑本薩巴赫被其跟隨者尊稱為“山中白叟”。

雄師過境寸草不生！

合法孟如龍感到絕望之際，阿薩辛派為孟如龍翻開了新天下的大門。

對於哈桑本薩巴赫這點要求，已經成為信徒的孟如龍鎮靜地接管了，並表示就算父老不提，本身也是籌算這麼做的。

古波斯語裡對中國的稱呼是“chini”，音譯過來就是“秦”。同時，古波斯語裡“chini”在中外洋，也有著瓷器的意義。

無錫縣城的鄉紳們紛繁跪倒，痛哭流涕請張安安部下包涵。