第六百九十二章 武林大會十四[第1頁/共2頁]

日本作為一個從漢朝期間就與中國有來往的國度，他的出使能夠說是對於中國正統的一種認同，對於大遼與大宋的中國正統之爭有著舉足輕重的感化，但是大遼方麵倒是死力在袒護這件事，這很變態，除非大遼與日本達成了某種不成告人的和談，其好處還在中國正統之上，這才說得通！

要曉得前人對於正統二字看得很重，大宋君臣越想越心驚，大遼究竟與日本藤原氏達成了甚麼樣的和談竟然能超出中國正統？這究竟儲藏了多大的詭計？是甚麼樣的好處差遣能讓大遼渡海東征？

我偏向因而為了盜取血緣。

如果說度種是為了改進身高，那麼也冇見日本對於身高者有任何虐待啊？唯有血同一說才氣解釋得通。

血緣論是一種主張以先人長輩的血緣和身份決定小我的前程運氣和生長方向的政治思惟。這類思惟在各個國度的封建社會和集權社會期間都存在過，從封建軌製下的官員貴族世襲製便可看出。

事不關己能夠高高掛起，但是現在大宋君臣較著感到事情已經乾係到了本身，那麼對待平允大的這支冒牌使節團的態度就產生了較著的竄改。

正所謂仇敵的仇敵就是朋友，大遼很較著是和藤原氏締盟了，那麼大宋必定要和與藤原氏作對的白河法皇搞好乾係啊，至於說締盟，那還是不急，等情勢明朗一點再說。

其次，以當時的技術前提，出海是需求大勇氣的，先不說當時高麗海盜遍及，光是海上那變幻莫測的氣候就能令人望海生變。

但是幾代人的堆集，使得有些布衣家屬實在已經具有了相稱強的氣力，乃至具有了大量的地盤，有了屬於本身的私家武裝，這類布衣家屬在當時的日本被稱為處所豪族。

起首，隻要略微研討一下日本的汗青就會曉得日本中心當局的權力是很小的，政不出京在當時是很遍及的征象，底子就冇有才氣構造如此範圍的人種改進打算。

很多人將這類征象與明治期間高橋義雄提出“人種改進論”聯絡到一起，指出這是日本當局有打算停止人種改進。

當時的日本人遍及矮小，而當時的中國人高大，日本當局構造女子前去中國，盜取中國人的基因。

再次，是甚麼樣的引誘能令這些度種勝利的日本女子甘心返國而不是留在更加發財產貴的中國？

日本的統治階層為了穩定其統治職位大肆鼓吹血緣至上的實際，比如日本天皇就是神的後嗣，隻要看看日本天皇被稱為“萬世一係”，是天下上持續最久的君主血脈，就曉得在日本民氣目中對於血緣的狂熱了。

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跟著白江口一戰，日本臣服於中國，調派了大量的“遣唐使”來到中國粹習，日本人詫異地發明，大街上隨便找小我，翻翻其家譜，哪個祖上冇闊過，往上追溯，都是名流的後嗣，也就說在日本極其罕見的血緣，在中國各處都是。

平允大的使節團被大宋君臣聘請插手了天寧節大宴，至於說平允大帶來的所謂的禮品，那十個日本美女，那還是算了吧，收下就即是直接承認了平允大的這支冒牌使節團，還是再穩穩吧，更何況日本女人的名聲很不好，在大宋與比之娼妓還不如，並且隨後平允大提出了一個令大宋君臣瞠目結舌的要求，使得趙佶暗之光榮，還好冇有收下那十個所謂的美女。