第六百四十九章 出海的隊伍[第1頁/共2頁]

張安安奉告郭四海，這底子就不是甚麼謾罵，是一種疾病，是長時候冇有吃到新奇生果和蔬菜導致體內維生素C貧乏產生的疾病，防備和醫治也很簡樸，多吃新奇的生果和蔬菜，及時彌補維生素C便能夠了。

張安安和郭四海之前底子就冇見過麵，如何會信得過這個海盜頭子，萬一郭四海到了美洲大陸樂不思蜀不返來了，本身念念不忘的菸草如何辦啊？以是派個親信之人是很有需求的！

欣喜來得太快，宋江從速謝過張安安：“蒙公子不棄，宋江萬死不辭！”

宋江可不曉得張安安這些心機，還覺得朱紫終究采取了本身。

《山海經》和《封禪書》中，都把蓬萊、方丈、瀛洲三座神山描畫得活矯捷現，齊威王、燕昭王都曾經派人到海中尋求神山，秦皇漢武更是東巡求藥、禦駕訪仙。

智清大師也站出來了，表示佛子尋覓彩禮，佛門弟子豈能不跟隨？佛門弟子精通醫術、占星，對於遠洋飛行還是很有幫忙的，何況佛門弟子有遠渡重洋的勝利案例啊，比如鑒真東渡！

而大帆海期間，西方的艦隊常常是遠洋飛行，幾個禮拜都能夠見不到陸地，當然吃不到果蔬，就算是遠洋飛行，常常也是飛行在新斥地的航路，沿途幾近冇有為商船補給的港口，也冇有平常吃的果蔬。

將這些精力無處宣泄卻又不循分的豪傑豪傑都打發到海上去，張安安感覺很合適，真男人就該縱橫四海！

按照《列子·湯問》：“渤海之東不知幾億萬裡，有大壑焉，實惟無底之穀，其下無底，名曰歸墟”。意義就是：渤海以東不知幾億萬裡的處所，有一片大海深溝，真是無底的深穀，它上麵冇有底，叫做‘歸墟’。

但是大海茫茫，風險也是很大的，張安安可捨不得本身身邊的這些人，不管是誰折在了大海當中，本身也是很肉痛的，那麼恰好有這麼一個每天打著張安安燈號卻不受張安安待見的宋江在，這類傷害的任務舍他其誰啊！

在趙佶心目中，本身修煉功法不缺（仙尊之子甚麼樣的功法冇有啊，開口要便是了），缺的是仙尊之子所說的修煉的靈氣，或許這五座神山因為某種啟事很有能夠另有殘存的靈氣，如果能找到這五座神山，本身便能夠在神山修行，修煉仙法，飛昇指日可待！

至於說漂流在茫茫大海，如何能及時彌補，張安安給出的建議是儘量多照顧新奇的綠茶和橙子，兌了水的神仙醉也要多帶一點，充分操縱戰艦上的空間蒔植蔬菜，至於蒔植甚麼蔬菜，五穀不分的張安安隻能表示你們本身看著辦吧，最首要的一點就是千萬不要放過沿途能找到的每一個補給點。

內裡有五座神山，就是“岱輿”、“員嶠”、“方壺”、“瀛洲”、“蓬萊”，每座神山高三萬裡，山與山之間是七萬裡。

不過張安安隨後在一篇文章中就看到了鄭和下西洋之以是冇有敗血癥的折磨，最首要的是鄭和大部分都是在遠洋飛行，他飛行的線路也是幾百年來成熟的航路，沿途到處都有港口，他的艦隊隨時能夠泊岸補給。

至於說飲茶吃豆芽固然在必然程度上能夠彌補一下維生素C，但也有限，關頭還是得有補給。

佛道兩家都出來表示表示了，趙佶也表示五艘戰艦朝廷出了，出海的一應物質朝廷也出了，並且朝廷還會派出一營禁軍。