第三百三十七章 宋徽宗的生日一[第1頁/共2頁]

田嬰不知如何答覆好，便沉默不語。

童貫及徽宗本以蒲月五日生，以俗忌移之十月旬日，皆能夠補史闕。（南宋○周到○齊東野語○卷十一）

第一種說法按《宋史》徽宗本紀記錄，趙佶是出世在神宗元豐五年（1082）十月初十，他當上天子後把十月初十定為天寧節。

田嬰見了這個孩子氣憤地對他母親說：“我讓你把這個孩子扔了，你竟敢把他贍養了，這是為甚麼？”

這個說法由來已久，最早見於金元之交的元好問（1190-1257）編篡的《中州集》。

在元好問、周到以後，另有明人謝肇淛、郎鍈，清人趙翼、史夢蘭、陸以，及民國人丁傳靖等記錄徽宗生於蒲月五，其來源多數也是出自元好問、周到的記錄。

在當代，蒲月是惡月、毒月、凶月，蒲月五日是惡月惡日，也就是說蒲月是一年中最壞的一年前，五日是一年中最壞的一天。

宋徽宗改生日的記錄，明清以後的內容相差無幾。而純真記錄徽宗生日是十月初十的，也就是元末編輯的《宋史》徽宗本紀。

田文就是汗青上大名鼎鼎的戰國四公子之一的孟嘗君！

田嬰無言以對便斥責道：“你不要說了！”

天寧節有感（宋：滕茂實？-1128）節臨重十慶天寧，古殿焚香祝帝齡。身在北方金佛刹，眼看南極白叟星。千官花覆常陪燕，萬裡雲遙阻在廷。鬆柏滿山聊獻壽，小臣孤操亦青青。「汴梁故老雲，徽宗本以蒲月五日生，以俗忌，移之十月旬日，故此詩有重十之句。」（金元○元好問○中州集○卷十）

各諸侯都城派人來要求田嬰立田文為世子，田嬰承諾下來。田嬰歸天後，追諡靖郭君，田文公然在薛邑擔當了田嬰的爵位，即薛公，食邑在薛邑。

田嬰對小妾說：“不要贍養他。”

十月十，天寧節。

過了一段時候，田文趁空問他父親說：“兒子的兒子叫甚麼？”

是以出世於這一天的孩子非常不幸，要麼被父母拋棄，要麼被溺殺。

田文接著說：“如果是由上天授予的，您何必憂愁呢？如果是由流派授予的，那麼隻要加高流派便能夠了，誰還能長到那麼高呢！”

田嬰答道：“叫孫子。”

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這本詩集始編於1233年，間隔北宋滅亡時候也有百餘年。

第二種說法就比較風趣了，說宋徽宗趙佶的生日本來是蒲月端五，前人雲蒲月五生子不祥，他嫌棄不吉利，就把生辰日期改成十月初十。

田嬰答道：“叫玄孫。”

田文說：“您執掌大權擔負齊國宰相，到現在已經曆三代君王了，但是齊國的國土冇有增廣，您的私家卻積蓄了萬金的財產，門下也看不到一名賢達之士。我傳聞，將軍的門庭必出將軍，宰相的門庭必有宰相。您的姬妾能夠踩踏綾羅綢緞，而賢士卻穿不上粗布短衣；您的男仆女奴有殘剩的飯食肉羹，而賢士卻連糠菜也吃不飽。您還一個勁地加多積蓄，想留給那些連稱呼都叫不上來的人，卻健忘國度在諸侯中一每天失勢。我暗裡是很奇特的。”

戰國期間的齊國有個宰相田嬰，他有四十多個兒子，有個小妾生了個兒子叫田文，但生日倒是蒲月五日。

【宮詞】番酋夷使集朝堂，十月同稱萬壽觴。聖誕竟然遵俗忌，天寧節改移端陽。【簡釋】《宋史·禮誌》載，有諸國朝貢之儀。宋章淳年，表請以十月旬日為“天寧節”。宋徽宗原於蒲月五日生。以俗忌，改成“十月旬日”。（清○史夢蘭○全史宮詞○卷十六○宋）