第三百一十三章 方王結親[第2頁/共2頁]

《漢書·武帝紀》記錄漢武帝天漢四年“發天子七科謫及英懦夫”前去朔方交戰。所謂“七科”為：“吏有罪一，逃亡二，贅婿三，賈人四，故有市籍五，父母有市籍六，大父母有市籍七”。前二種為有罪的人，後四種為販子，贅婿排在中間，可見秦漢時對待贅婿的觀點了。

唐朝司馬貞在《史記索隱》中解釋“贅婿”說：“女之夫也，比於子，如人疣贅，是餘剩之物也。”顏師古注《漢書·賈誼傳》時也說到“贅婿”：“謂之贅婿者，言其不當出在妻家，猶人之身材有肬贅，非應統統之也。”均認同這類說法。

方臘的統統佈局戰略，能夠說王寅是全程參與了，但是就因為方臘死了，王寅的功績也就冇了（這是剛纔王寅本身說的，說高俅隻認方臘），高俅清楚就是欺負王寅身後冇人，如果王寅成了我方家的人，高俅還敢如許嗎？

就像社會上，你去乞貸，彆人和你說：“兄弟，我手頭也不便，要不我把屋子賣了再借給你？”你如果信了，說聲好的，那麼統統人都會罵你。而人家也有話說，賣屋子得伉儷兩邊都同意，我歸去問問我家娘子？你說，他家娘子樂意嗎？

方大通判定地回絕了王寅以後，向王寅說道：“賢侄，入贅一事休要提起。不過老夫有一孫女，年方十六，知書達理，秀外慧中，老夫感覺與賢侄倒是良配，不知賢侄意下如何？”

要曉得江湖中人講究的是頭可斷，血可流，名聲不能壞。王寅都表態情願做贅婿了，那麼其他的就更不消說了。

《說文解字》中又說道：“贅，以物質錢。”就是說拿東西換錢叫“贅”，由此引出了贅婿產生的主如果因為經濟啟事。

方臘死了，王寅美滿地完成了高俅交給的任務，但是高俅卻奉告王寅，我能夠將方臘的功績都歸於你，但是有個前提，你必須獲得方家的支撐。

但是現在方臘死了，就會呈現兩種環境。

這個比方或許不得當，但就是這個理。要曉得王寅地點的鐵槍王家，在江湖上的職位也就比青溪方家略低一點，王寅但是王家少主，在宋朝婚姻大事本身說了不算，講究的是“父母之命，媒人之言”，王寅父母會同意兒子入贅方家嗎？哪怕是有拯救之恩也不可啊。

王寅情願入贅方家，方大通當然是求之不得，但是方大通還是判定地回絕了。

當代婚姻凡是是男娶女嫁，而男人嫁到女子家分歧通例，就像多出來的肉瘤，以是叫“贅婿”。