第四百零八章 道友留步申公豹一[第1頁/共2頁]

兩邊門下弟子得了師尊的警告，也是很聽話的，紛繁隱居起來，歸正就一百多年的時候，一個打坐也就疇昔了。

有了氣運之子的闡教就不會因為天機混亂站錯步隊，能夠說已經立於不敗之地，但是元始天尊尋求的可不是不敗，而是零傷亡，這個時候厄運之子的感化就開端表現出來了。

以周滅商乃是天道趨勢，氣運之子薑子牙天然順勢而為，站到了周王這邊，厄運之子申公豹不顧師門戰略，決然站到了薑子牙的對峙麵商王那邊！

闡教、截教弟子都隱居起來了，封神榜的那些神位誰來填啊，但是天道自有安排，厄運之子也就是為此出世的。

張安安衝動不已，嚐嚐也好，失利了也冇有甚麼喪失，萬一成了，那可就短長了，本身對楊誌的承諾也能完成了。

一刹時，張安安感覺本身找到了楊誌的精確利用體例！

一臉鎮靜地張安安奧秘說道：“我有個嚴峻發明，但是現在還不能完整肯定，以是找你們返來一起籌議籌議！”

氣運之子固然不常有，但是厄運之子倒是比氣運之子更加罕見的存在。

之前說過，在彌勒佛的建議下，剛進上天球祖星的一百年，闡教和截教是合作的，一起尋覓地球祖星的天賦神器，是以申公豹在此期間也結識了好些截教弟子，與其交好。

宋徽宗趙佶最是焦急，當即就問是何嚴峻發明？

楊誌將本身關在房裡不出來畢竟不是悠長之計，但是出來吧，府中不免民氣惶惑，提心吊膽，那麼將楊誌扔到彆的處所去，禍害彆人不就行了嘛！

一聽仙尊之子有大發明，剛走出不遠的大宋君臣當即調轉車頭，重新來到了張府。

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氣運之子與厄運之子天生不對，又在元始天尊的決計安排之下，厄運之子申公豹對師兄氣運之子薑子牙充滿了歹意。

反觀截教這邊，因為申公豹是元始天尊進上天球祖星以後才收的弟子，雖是闡教二代弟子，但法力寒微，與其交友的截教弟子也常常都是截教的三四代弟子，並無首要人物，一開端受申公豹勾引參與到封神大戰的也恰是這些人，麵對嚴陣以待的闡教世人，另有元始天尊暗中脫手互助，紛繁填了封神榜的神位。

想起楊誌，張安安就想起封神演義裡的道友留步申公豹有異曲同工之妙。

這趙公明但是不得了的人物，法力高強，寶貝浩繁，將闡教打得是節節敗退，無人是其敵手。

這類添油戰術是闡教最喜好的，隻要截教不一擁而上，闡教底子就不怕截教，因而截教悲催了，紛繁填了封神榜的神位。

因而在交遊甚廣，能言善道的申公豹的遊說之下，厄運之子的厄運屬性加持之下，已經隱居的截教弟子紛繁出山，置師父通天教主的警告於不顧，插手到了封神大戰當中去，踏入了原始天尊的算計當中。

薑子牙站到了周王這邊，那麼申公豹毫不躊躇地站到了商王這邊；闡教同門紛繁去幫薑子牙，那麼申公豹天然就想到了與本身訂交甚歡的截教弟子。

張安安鎮靜地將戴宗叫來，從速去把天子等人追返來，就說我有大發明！

釘頭七箭書乃是一幅書稿，記錄了“釘頭七箭”的謾罵異術，實為最可駭暴虐的禁術，殺人於無形，屬於降頭咒術，隻需籌辦小草人、弓箭和兩盞燈，後遵循拜射體例停止謾罵，射箭紮於草人上，對比降頭殺人，共同七箭書利用，可於異地取人道命，被害者冇有任何抵擋才氣，可謂是詭異莫測。這類暴虐的禁術反噬之力也是極其刁悍的，隻要薑子牙這類氣運之子才氣勉強接受。