第四百六十五章 盔甲[第1頁/共2頁]

一身步人甲的李逵出來了。

實在真正的技擊都需求顛末實戰的磨練，心態極其首要，視性命如草芥，如果過不了這一關，再好的技擊也闡揚不出來，這也是為甚麼亂世會出現出這麼多的技擊大師，而到了戰役年代就再也見不到了。

趙冷靜難堪了，給李逵搞了一身步人甲已經是極限了，要曉得盔甲在中國當代被當局看得很重，在法律中嚴令製止製造和私藏，俗話說道：“一甲頂三弩，三甲進地府。”意義是一個平頭百姓如果私藏鎧甲，一副鎧甲的罪名是私藏硬弩的三倍，如果是三幅鎧甲，那麼當即判極刑。

舉個例子，1940年初，王薌齋先生55歲，日本東京建立大東亞技擊比賽大會，聘請我國插手，並通過偽新民會參謀武田熙特請薌齋先生列席，南京偽當局汪精衛構造以馬良為首的代表團前去。薌齋先生說：“這是兒天子的當局代表團”，遂以病堅辭回絕，並告武田熙特歡迎日本技擊家來中國見麵、交換經曆。馬良代表團到日本後，日方人士說，王薌齋將來插手，不能算是中國代表團。此後，便有日本柔道、劍道名家澤井健1、渡邊、八田、宇作美等人先後來訪請與先生比武，但莫不大敗而歸。

到了五胡亂華以後，胡人入主中原，先進的出產技術也被胡人把握了，一漢當五胡也就成了傳說，盔甲的首要性由此可見。

中國技擊如果哄人的，在神州淪亡的特彆年代，日本柔道、劍道名家的大敗而歸作何解釋？

能夠說技擊從出世的那一刻開端，就是為了鬥爭捕殺，以是又被稱為殺人技。

技擊的發源能夠追溯到原始社會，早在數萬年前的原始社會，獸多人少，天然環境非常卑劣，在“物競天擇，適者儲存”的嚴格鬥爭中，人們天然產生了拳打腳踢、指抓掌擊、騰躍翻滾一類的初級攻防手腕。厥後又逐步學會了製造和利用石製或木製的東西作為兵器，並且產生了一些徒手的和利用東西的鬥爭捕殺技術，這便是技擊的抽芽。

“對，對，對！”白眉道長一說，張安安連連點頭，是啊，就是少了戰甲。

張安安將趙冷靜叫了過來，唆使趙冷靜去搞點戰甲來，部曲們都不披甲，防備力不敷啊。。。

白眉道長說道：“師祖是感覺少了戰甲？”

在漢朝有著一漢當五胡的說法，就是在東漢末年群雄爭霸的時候，漢人也是吊打胡人的，盔甲就是最首要的啟事。

當代技擊根基上就是以撫玩性和健身性為主的象形舞，實戰結果很差，乃至於常常會呈現某某技擊大師被街頭小地痞暴打的訊息，使得國人誤覺得技擊是哄人的。

張安安對李逵非常喜好，笑問道：“鐵牛，怕不怕？”

趙冷靜感覺本身的這個對勁弟子能夠通過實戰來進一步進步了，要曉得工夫在當代又被稱為殺人技，光練習是冇用的，隻要通過實戰才氣有進一步的進步，這內裡觸及到一個最首要的身分-心態。

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李逵總不能一邊拿個豬腿大啃，一邊大殺四方，很輕易被人看破找到馬腳的，以是白眉道長用本身高深的醫術，為李逵量身定做了一種丹藥，是以百年野山參為首要質料，能夠敏捷規複李逵的體力。

趙冷靜如果能曉得本身的這個對勁弟子會是今後的天殺星，估計也就不會擔憂李逵的心態題目，可這不是不曉得嘛。