第五百五十七章 這場恩科不一樣八[第1頁/共2頁]

所謂的管理天下，實在就是為百姓處理題目，使得百姓安居樂業，那麼就天下大治了。

官員是替天子管理天下，為百姓處理困難，那麼如果官員和百姓的相同呈現了停滯，官員遵循本身的設法，而百姓則有實在際困難，如果設法和困難是一樣的，那麼還好說，如果不一樣呢？明顯百姓缺衣少食，官員偏感覺百姓營養多餘，那麼衝突就來了，官府有軍隊，百姓敢怒不敢言，怨氣天然也就產生了。

舊黨不但拔除了新法，並且還開端了打擊抨擊，你新黨失勢的時候容不得彆人說上半句不好，讓我等去呼吸瘴氣，那麼現在究竟證瞭然新法不成取，你等也給我去聞聞瘴氣的味道吧！

這就是王安石隻按著本身的抱負來，而忽視了與百姓的相同，凡是王安石能拉下架子聆聽一下的百姓的聲音，就會曉得不得虧損官本和存款目標是多麼的荒唐！

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天子又來就教了，參謀參謀，本來就是谘詢、扣問，倒也合適。

但是不貸又不可，因為有績效考覈，考覈不達標，官帽子就冇了。

老天爺爸爸對本身是真愛啊，從仙尊之子來臨的那一刻起，老天爺爸爸實在已經一向在提示本身，何如本身一向冇有留意此中竟有如此深意，天機啊，天機啊！

並且處所官吏還發明瞭一條財路，那就是強行指定富戶為貧戶包管。並且還是強行分攤，富戶不想包管都不可。

百姓就是個夜壺，需求的時候用一下，用完了誰還體貼百姓的死活！

天子要管理天下，一小我如何能夠忙得過來，就是老天爺都不可啊，因而就有了天庭，而地球祖星就有了朝廷，有了文武百官來為天子管理天下。

這還是在當時屬於很有知己的做法了，更有甚者，處所官吏與高利貸狼狽為奸，將好好的一條富國強民的青苗法都能玩出花來。

想之前仙尊之子來臨，在紫宸殿上要蔡京說口語，當時還引發了本身的思疑，仙尊之子當時流暴露來的資訊很龐大啊，仙尊已經在宇宙中推行口語文，乃至已經拔除了白話文，當時仙尊之子就說宇宙當中除了一些學者，已經無人再說白話文了，本來推行口語文竟然有如此深意！想想也對啊，若非有如此深意又豈能值得仙尊脫手？可惜本身當時竟然忽視了！

黨爭將變法淪為了情勢，百姓的死活已經無人理睬！

鄭俠曉得王安石已經聽不進順耳忠告，於熙寧七年（1074年）三月，畫成《流民圖》，寫成《論新法進流民圖疏》，要求朝廷罷除新法。

隻要一想到趙宋氣數已儘，趙佶就不談定了，若非此地人多嘴雜，趙佶說不定就“哥哥救我”了，因而從速上前就教。

趙佶想得很多，由和百姓相同想到了王安石變法，想到了新舊黨爭，想到了趙宋氣數已儘莫不是與這些也有乾係？不然仙尊之子為甚麼要說天機不成泄漏，而在竄改氣運的這個時候，提出了與百姓相同這個題目。

官方喝彩相賀，神宗又下《責躬詔》，求直言。剛巧，三今後大雨，“遠近沾洽”。輔政大臣入內慶祝，神宗天子把鄭俠所進的流民圖及奏疏拿給他們看，同時責備他們的弊端作法，他們都拜了兩次以賠罪。

張安安先和趙佶講了一下和百姓相同的首要性，一個家如果冇有人，那麼就不能稱之為家，一樣，一個王朝最首要的是甚麼？是百姓！