第一千零五十八章 風起二十九[第1頁/共2頁]

當年太祖天子實在也接到了世宗天子的傳位聖旨，可太祖天子多麼的豪傑，仍然決定幫手少主！

“是以！”張安安說道：“即便是甲士，也要講政治！”

高俅與梁師成的眼睛也亮了，行軍兵戈我們不可，論忠心誰能比我們強？這活我特長啊！雄師有了功績，我們這個主抓政治思惟的政治部的功績也必定少不了！

本來張安安想秀一波，成果發明引經據典還真不是本身的剛強，得了，還是老誠懇實吧，免得弄巧成拙。

聖旨是周世宗柴榮臨終前所寫，周世宗自知大限將近，四周強鄰環顧，孤兒寡母撐不起大周，因而決定傳為給趙匡胤，給潘美的聖旨便是申明此事，並命潘美幫手趙匡胤！

另有你趙佶本身，你的禿頂，數十萬將士的禿頂，是如何來的？也應當寫出來讓百姓曉得！

一聽是仙尊所言，統統人都豎起來耳朵，表示出了應有的恭敬。

比如阿誰關羽，忠於漢室宗親劉備，麵對曹操的高官厚祿無動於衷，過五關斬六將護送嫂嫂，這些都能夠大書特書！

張安安接著又可趙佶安排了起來。

這封前朝聖旨一出，當年那些陳橋兵變的先人也紛繁如同變戲法普通拿出了不異的聖旨，併爲陳橋兵變做出瞭解釋。

在趙宋，武人遭到了統統階層的不待見，包含武人本身，歸根到底還是五代期間武人廢弛了本身統統的分緣，也就是人們常說的麵子是彆人給的本身丟的。

是以趙宋走上了以文馭武的門路，這也是前朝曆代總結出來的貴重經曆。

甚麼？已經有了？張安安這類事情經曆很多了，也就不感覺被打臉了，並且另有了本身的應對之策。

張安安表示高俅之前大破反賊田虎，打了敗仗，不戀兵權，將雄師交給監軍童貫，這也是忠義的表現！

讀書人讀了書，將書中的事理銘記於心，將忠君愛國銘記進骨子裡！那麼教養武人，將忠君愛國的思惟銘記進武人的骨子裡豈不美哉！

高俅也明白這個事理，如果不把讀書人拉上，那些紅急了眼的讀書人那但是甚麼都乾得出來，彆說雞蛋裡跳骨頭了，打碎了放幾根骨頭出來也不是做不出來！拉上蔡京就萬無一失了，現在的蔡京隱然已是文官個人之首，就即是向文官個人收回了信號，功績大師一起撈，並且還是你們為主，大師一起把功績坐實！

講政治這三個字對於發展在紅旗下的張安安而言，那是每天都聽到，本覺得本身會講得很好，但是真光臨了才發明，本身竟然就隻曉得這三個字，隻能說學渣書到用時方恨少！

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讀書人給出的來由是讀了書，遭到了教養，明白大義！

比如有《孝經》，那麼為甚麼不能有《忠經》呢？

要寫這些，陳橋兵變是趙宋永久的疼！不過很快便被洗白了。

要想讓人忠義，起首你本身就得有讓人忠義的處所！比如你家太祖，千裡送京娘，忠人之事，就值得大書特書！另有仁宗天子的仁義，也值得大寫特寫！你趙佶作為趙家子孫，將祖上的光輝事蹟寫出來莫非不該該嗎？不過你是天子，用趙人吉的身份寫出來就比較合適了！

趙佶的眼睛亮了，政治部，好一個政治部！隻要底層的將士大家忠君愛國，那些將領縱有百般設法也是徒然！再輔以監軍，朕安枕無憂矣！