第一百二十八章 善惡之花[第1頁/共3頁]

金人之於宋人，是劫掠殛斃；歐洲列強之於國人，是奴役是剝削是節製，是當牛作馬，把國人當作了出產機器。其劫奪之烈，為禍之深，遠超金人侵宋，蒙古滅宋。

不過，也有美意辦好事的環境產生。比方一名庸醫，看不清病情，弄不清藥量，輕則治不好病，讓病人既破財精神還要忍耐痛苦；重則則是病治好了，病人也跟著蹬腿了。

關頭是宋人還不清楚罌粟妖怪的一麵，隻看到了天使的一麵。並且，公輸念槐也不清楚罌粟的果殼與籽粒是否含有毒性，毒性有多高。不過，後代裡有效罌粟果殼做熟食的傳聞，傳聞能使熟食更甘旨，且能留住客人。當然如許做是違背後代的法律的，是被製止的。

現在，公輸念槐又要作畫了，他們怎會放過如此可貴的觀賞機遇。即便像張言、王大力、牛犇這三位兵哥哥，對繪畫一竅不通，但也不影響他們對美功德物的賞識。

“嘿嘿，念槐，這點你也看出來了？米囊花的產量是很低的，地盤得先滿足蒔植五穀，那裡有閒田去贍養米囊花？獨一的米囊子還得作為貢品獻給宮裡，能留在官方的就未幾了，你說奇怪不奇怪？以是啊，米囊花又叫禦米，你可明白？”

三人哪能有定見，紛繁學雞啄米，點頭擁戴不已。

但俄羅斯人不明白，鹵水明顯是有毒的，如何能用來作食品的增加劑呢？

但在南宋這個時空裡，乃至再往前，來到它的發源地希臘，在很長一段時候裡，它是作為兒童充饑忍耐饑餓的良品，也就是當糧食來食用的。傳到中國後，在很長一段時候裡也是作為藥物與撫玩植物呈現在汗青的視野裡的。

“當然，張言，牛犇另有王大力，我們都見過，這又不是甚麼奇怪物。”孟之經抬開端傲視了公輸念槐一眼，意甚鄙夷，“念槐，看來你是真的在外洋遊曆得久了，對我大宋的環境知之甚少，今後小兄帶你遊遊我大宋，身為宋人，不體味大宋的環境咋成，豈不枉了大宋的身份？”

“念，念槐，你曉得了？”孟之經瞧著公輸念槐展紙握筆，就要作畫，終究覺悟了過來，期呐呐艾地問道。

孟之經風俗性地取出具名筆，下認識地遞給公輸念槐，兩隻眼睛仍然直勾勾地盯著公輸念槐，一臉地錯愕，不成思議地神情寫滿了清俊的臉龐。

四顆腦袋圍了上來，把公輸念槐罩在中間。他們多次見過公輸念槐作畫。哦，嚴格說來，之前是看公輸念槐作圖。他們對公輸念槐神乎其技的作圖技術發自內心的佩服。

惡與不惡，還看對誰而言，由誰來辯白善惡。即便本身就是惡的，隻要節製恰當，惡何嘗不能作善事。

大煙，是後代中國民氣中永久的痛。其痛徹心扉的程度不啻於亡國滅種。

罌粟這玩意討厭就討厭在能令人上癮，一旦上癮，就令人慾罷不能，不但掏空了家財，還毀了身材，更首要的是連帶靈魂也被出售了。

領事館派人一調查，公然不是販毒的。但確切隨身帶著“毒品”。這些毒品就是作豆腐的鹵水。中國的豆腐有兩派，一派是鹵水豆腐，一派是石膏豆腐。這幾個東北人能夠就是鹵水豆腐派了。

公輸念槐很糾結，罌粟是天使與妖怪的異化體，用之天使，則天使之，用之妖怪則妖怪之。

第一百二十八章善惡之花