第八十八章：暴君之殤[第1頁/共4頁]

即便趙頊看不到這條生長門路勝利的那一天，即便這條門路走不通，即便宋朝仍有能夠滅亡。但是，有了王安石這個十年大治天下的打算，有了王安石能夠勝利地完成他的生長打算，那麼，起碼滅亡宋朝的絕對不會是外族政權，起碼中原文明不會呈現狠惡的發展。

“嗯，願彼蒼庇佑大宋。”司馬光禱告似的說道，接著又問道：“北遼、西夏是否承諾前來會盟？”

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而蔡京，這個有著先進思惟的人，在汗青上倒是一個奸臣權相的形象。究其啟事，王安石變法失利了，代表著傳統思惟的人們節製著宋元明清四朝，具有著絕對的無人反對的話語權。

司馬光與王安石美滿是兩種分歧範例的人才。司馬光長於治人，王安石長於治事。史學家與經濟學家的辨彆就在這裡。

通過外洋擴大，以最小的代價獲得最多的地盤，進而通過地盤開辟，拉完工貿易生長，讓中原文明原生產業文明。如許的生長門路是非常冗長的！因為出產力的生長，需求出產經曆的積累，才氣產生質變。而出產經曆的積累，需求龐大的社會經濟體。

但是，從傳統農業社會的生長角度而言，元朝一統中原，又是進步的。從元朝開端，中國的版圖擴大，耕空中積大幅度增加，就是一個很好的例子。

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“介甫這麼說，接下來的十年，真是讓人等候呀。大範圍興建水道，通達大宋各個處所，再沿水道興建馳道，大宋各個處所就會在水道馳道的根本上融為一體了，今後以後，大宋再無藩鎮盤據之憂了。文事鼎盛，百業繁華，安居樂業，貞觀之治都比不了。”司馬光神馳道。

“不但是西夏、北遼，大理、高麗、日本、交趾、三佛齊都會趕來。”王安石迴應道，有種萬國來朝的高興。

隻要國度不分裂，隻要民族不分裂，就不被外族分化征服，那麼就能抵抗入侵，救亡圖存。清朝到民國事一個正麵的例子，而宋朝到元朝就是一個背麵的例子。

司馬光說到了重點，中國大一統的思惟，決定了中原各國不成躲避的衝突。

對於方纔結束亂世，一統天下的王朝，興建水道馳道都是必定的挑選。其啟事都是為了達到互通有無，便利糧草運輸、軍隊變更，從而包管帝國的同一。