第二十六章：開發難題[第1頁/共4頁]

“報！泉州海軍，在流求海峽與水賊苦戰，全軍淹冇，薛奕將軍，下落不明。”一名流兵跑進崇政殿，向趙頊行了一個軍禮，陳述道。

“全數都是重傷，冇有人戰死。這是刺客留下的。”十大驍將之一的郭開遞上一張紙。

第二天一大早，趙頊就彷彿昨夜之事冇有產生過一樣，在崇政殿調集上京政事堂大臣參議開辟流求之事。

“白衣堂是明教的一個分堂。明教是從大食傳過來的教派，發源於波斯，原稱摩尼教，又稱為祆教，拜火教。唐朝時是西域的首要教派，大唐失西域，拜火教遭到天方教（伊斯蘭教）的打擊，慢慢向東生長。因為崇尚光亮，傳入中土後被稱為明教。大宋淺顯百姓多信奉明教，如果按教眾的人數算，明教能夠算是大宋第一教派。”蔡京不安地陳述著明教的環境。

唐朝造船業比宋朝還發財？趙頊弄不懂了。他是汗青專業畢業的，正在儘力回想著後代所學，唐朝的造船業有哪些特性，唐朝有哪些凸起的表示。

“洗濯？聖上，不成呀！明教的總壇在西域黃頭回紇境內的崑崙山，大宋鞭長莫及呀！何況，大宋明教徒何止十萬，這一洗濯，死的是大宋百姓，卻會引來明教的大肆抨擊。”蔡京勸止道。

“白衣堂？”趙頊又坐了下來，太醫又從速給趙頊上藥。

上京，皇宮，福寧殿。

“這個，這個，微臣也不是很清楚。”蔡京忸捏地說道。

在此過程中，百姓需求強渡水流湍急的台灣海峽，因其間黑潮澎湃，海難頻生，極其艱險，被稱為“黑水溝”。在河洛與客家均有民謠《渡台悲歌》，稱“六死三留一轉頭”，意即十人當中，有六人死於“黑水溝”，三人留台，一人因受不了台灣的荒蠻而重返大陸。

為了不衝犯汴京政事堂，蔡京要求趙頊，上京的政事堂還是稱為內閣的好，趙頊想想也是，便同意了。實在趙頊還是感覺內閣這個名字好，可惜汴京的那般大臣們感覺內閣這個名字，把大臣們變成了天子的幕僚，降落了他們的職位身份，終究還是把名字改了歸去。

“雞籠寨？他們有多少人？”趙頊冇有想到流求另有這麼個地頭蛇。

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“那你曉得甚麼？給汴京政事堂傳旨，讓他們統計一下，找找有冇有如許的能人，找到了，立即安排送到上京來。你也在上京書記天下，朕要張榜招賢，凡是懂造船工藝者，立即賜賚官身。獻獨到造船工藝者，賜爵。立即去安排。”趙頊表情煩躁，有種想造出內燃機的打動。

火馬隊接過了鐵臂衛的任務，將福寧殿圍得鐵桶普通，蔡京又調了一千聯防軍入宮駐防，現在就是蚊子都飛不進皇宮了。