第一百二十三章：烽火各處[第1頁/共3頁]

耶律洪基和趙頊停止著一場比拚，誰將來能一統中原？

隨後，耶律洪基又撤除了耶律乙辛。殺死皇後蕭觀音是為了打擊後族的權勢，而殺死耶律乙辛是為了打擊那些桀驁不馴的中基層官員。耶律洪基藉助漢族的權勢，整合了皮室軍，成為了一個大獨裁者。他向趙頊就教治軍的體例，隨後又用到皮室軍的政治上。皮室軍整治過後，加上太子被架空，契丹宗族權勢遭到了沉重的打擊。

日本三萬軍人軍與大宋一萬海衛軍也從海路兩路對日本東北的平氏策動了進犯。大理正在經曆一場段氏重新執掌大理並推行獨裁統治的大洗濯，大事情。交趾與占城兩國則在耗儘最後一點國力，必將朋分真臘國。

王安石司馬光沉默了，章惇闡發得有理有據，好處是顯而易見的。大宋能夠在十年，乃至更短的時候完成大治天下打算，這是他們巴望的。他們的品德觀就是：修身齊家治國平天下。幫手天子達到天下大治，初創萬世承平。這是一種激烈的功業巴望程顥是大哲學家，他有一種固執的信奉，那就是統統都以品德為基準。征服印度，如果不是弔民討伐，而是為了抓壯丁，抓勞役，那麼這就是一場不品德的戰役。出師知名是他們反對這場戰役最好的來由。他們更信賴，建立一種品德理念，或者說一個天下承平的次序，那麼就能萬國來朝，那麼就能天下臣服。

對於一個天子來講，必然要依托宗族，不然就喪失了統治天下的根底。而如果宗族權勢過大，又會嚴峻威脅到皇權。以是，將宗族完整節製在手中，是最好的挑選。趙頊打擊宗室後，又從國庫分出了一成的國稅送入內庫。而宗族的開支，除了宗族後輩本身獨立重生外，大部分要到趙頊這裡來領佈施。耶律洪基打擊宗室，完整將本來契丹族的傳統軌製打碎了。有很多漢族人渤海族人，敵烈人萌前人烏前人，都被耶律洪基賜賚了契丹族的身份。全部契丹族群的擴大，完整消弭了契丹族傳統軌製對耶律洪基皇權的威脅。

整合權勢過後，耶律洪基終究出征了，八十多萬頭下軍州兵，十萬皮實軍在耶律洪基的帶領下向遼東而去。耶律洪基這是為了把女真以及遼東彆的各部都歸入編戶齊民，與漢族人渤海人契丹人混居在一起，大力開辟遼東地區，特彆是鬆花江流域。耶律洪基服從了趙頊的定見，籌辦在東北多置州縣，停止移民開辟。

隨後的三個月中，天下各處一片烽火。大宋三十萬邊防軍告急調集，或走海路，或走水路，或走水路，紛繁會聚到上都城。另有五萬保甲軍的家眷，一共三十五萬多人，也要遠走他鄉。對於將士們來講，或者還能夠回到大宋。而對於保甲軍以及他們的家人來講，天子將他們派到那邊，那邊就是他們的家。

後代常說大宋的都會化率高達百分之七十，這誇得有點大。不過，這恰好能夠證明占城稻所帶來的巨高文用。

固然趙頊不太喜好阿誰有點昏庸的宋真宗，但是，很多事情都是兩麵的。宋真宗非常正視農業生長，宋真宗曾經憂心大宋的糧種不能抗旱，產量太低。特地命大臣去廣州地區，乃至遠涉占城，大力引進占城稻，還本身親身蒔植。通過究竟，壓服大臣們推行占城稻的蒔植。

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按照政事堂軌製，趙頊與沈括很快獲得分歧定見，章惇的定見得以通過。程顥等人隻能想體例，弄一個弔民討伐，比較品德的標語來征討印度地區了。在趙頊的提示下，他們研討起了印度的社會狀況，列舉了印度教殘民，乾與自在商貿不平王化等十項大罪。以是大宋要弔民討伐，討伐印度諸國。