第一百一十七章：高手過招[第2頁/共3頁]

“末將願往。”看出趙頊躊躇不決，狄詠站出說道。

明顯，耶律洪基還不曉得如何回事。

實在，中原會盟，高麗和占城一樣，都是冇有這個資格的。日本人是秦朝遺民後嗣，三佛齊、大理是漢朝遺民後嗣，交趾是漢唐兩朝遺民後嗣，契丹人是夏朝遺民後嗣，黨項人是商朝遺民後嗣。都有資格說是中原人。唯獨高麗和占城冇有。

為此，隋唐不吝國力，必然要滅掉高句麗。能夠看出，隋唐與高句麗之間的戰役，不是國與國的戰役，而是中心政權與處所政權的戰役，隋唐這是為了保護國度同一而戰。

三千聯防軍將擂台層層圍住，籌辦了很多大鐵盾，製止傷及擂台以外。為了旁觀便利，插手宴會的統統人手裡都分到了一副望遠鏡。趙頊親身做樹模，教耶律洪基如何用，彷彿親叔侄普通。耶律洪基用後，非常讚美，大誇宋朝工藝高深。

隋煬帝不是因為高句麗不敬而討伐高句麗，而是因為高句麗作為一個處所政權，不從命管束，並有爭霸天下的氣象。

“末將願往。”青木和尚和石寶同時站了出來。

趙頊此時，有點馳念劉奇了，如果他在，這場比試萬無一失。青木和尚身份不對，不能上，狄詠技藝不錯，太祖長拳也頗到火喉，但是恐怕難於得勝。

“白河天皇，還能戰否？”趙頊問道。

高句麗滅亡後，新羅人接收了一部分的高句麗遺民，文明掉隊的新羅人也就有了一些高句麗的文明微民風。但是，他們不存在對高句麗的擔當乾係。包含厥後的高麗。高美人和高句美人美滿是兩個觀點。

真臘與蒲甘也是佛教國度，一是因為他們不是中原子邦，二是大理與交趾不會答應他們前來會盟，以是此次冇有真臘與蒲甘。

“方纔隻是熱身罷了，算不上一戰。”白河天皇冷傲地說道。

實在，首要啟事是：高美人的文明認識已經構成，構成了半島文明的認識。要曉得，高麗的前身不是高句麗，而是新羅，新羅是餬口在朝鮮半島東部的一個部族。

“石寶，你去領教一下吧！”趙頊隻能派石寶上了。

就在耶律阿奴的手將近擊中藤原十三郎時，藤原十三郎速率快得驚人，輕鬆遁藏了耶律阿奴的進犯，擦身轉到耶律阿奴身後，一掌擊中了耶律阿奴。

白河天皇剛說完，擂台上便交上手了。耶律阿奴用泰山壓頂之勢向藤原十三郎攻去，一張大手直朝藤原十三郎門麵煽去。如果冇有不測，就這麼煽三下，藤原十三郎必定趴下。

趙頊笑了笑，看向耶律洪基說道：“大康帝，你是長輩，要不你先派人上.”

日本人還真是不怕死，說切腹就切腹。不過，這個文明，也是中國帶疇昔的，從春秋戰國期間起，中國就風行著一股士人文明。士可殺不成辱，士為知己者死等等。傳到文明鼎盛的宋朝，就成了士大夫時令。傳到軍人階層鼓起的日本就是一種軍人精力。

文明認識的分歧，是遼國冇有滅亡高麗的啟事。宋遼夏三國在文明認識上都是一樣的，不管是哪一個政權同一中國，都隻會以為是中原同一改朝換代。如果遼國滅亡高麗，高美人不會這麼以為，他們隻會以為他們的文明要滅亡了，要亡國滅種了。文明的牴觸，纔是底子牴觸，遼國即便滅亡了高麗，高美人也不會承認遼國的統治，隻會不竭抵擋。這類環境下，要統治高麗這個處所就很難了。