第一百一十一章：萬字龍旗[第1頁/共3頁]

女真人占有了東北大部分的地區，從混合江一向到鴨綠江，都是女真人的地盤。如果女真各部也自主一國，大遼豈不是要少了三分之一的國土？何況女真人對遼國日趨仇視，經常兵變，或是臣服遼國，或是臣服高麗，叛服不常。跟著他們從海路用毛皮馬匹從宋朝販子手中換到很多兵器戰甲鐵成品以後，就更加躁動起來，這讓耶律洪基充滿了不安。

“同一的國號？就叫中原聯盟好了。”趙頊吃驚地迴應道。

“青唐能叫國嗎？那個不曉得青唐早已經四分五裂？誰不曉得吐蕃各部落分立，交戰不竭。併入大宋，消弭烽火，於青唐，於吐蕃，有何不當？”西夏李秉常反擊道。

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“好，就用三年時候做籌辦除了宋夏遼三外洋，彆的各國起碼出兩千兵馬。構成中原九國聯軍，共同西征。”趙頊同意並彌補道。

在汗青上，耶律洪基對女本相稱正視，為了製止女真人兵變，他不顧大雪酷寒，執意要持續北行，最後死在途中。遼國的都城是臨潢府，但是遼主向來不在都城辦公，而是帶著行宮和大臣們四周跑，通過圍獵、垂釣等政治活動，加強同遼國境內各少數民族酋長的聯絡，女真人各部對遼國來講，相稱於大宋的西南夷，被遼國稱為皋牢酋，和大宋的皋牢州是一個意義。遼國的這類四周跑的政治活動，被稱為缽體軌製。缽體纔是遼國的政治中間，而不是都城。

青唐在西夏與大宋看來，的確冇甚麼感化。一群部落，不過是宋夏拉鋸的疆場罷了。現在中原會盟，宋夏和解，這個疆場已經不需求了。西夏隻要兼併高昌和黑汗，青唐這個位置，對西夏來講，就冇有了多大的計謀意義。

見冇有人言語，明覺大師接著說道：“這個旗號，當然是佛教的旗號，但是，也滿是，明教一樣把萬字作為太陽與火的意味，寄意著光亮、恐懼和永久。在我佛，此寄意“統統善願、悉皆成績”的卐字標記，是佛陀崇高、寂靜、慈悲、聰明和美滿成績的意味。本日，節用這個標記，願我中原佛光普照，給中原諸國諸族帶來榮幸與吉利，帶來一箇中原萬世永昌。”

很快，在萬字被九條神龍的身子捲住，九個龍頭圍成一圈，將萬字圍在中心。萬字旗變成了萬字九龍旗。

不管是後代的中國，還是現在的中原諸國，很少有人專門信一個神，常常是阿誰神比較靈，就信哪個。淺顯百姓，同時信佛又通道，家裡另有一個信儒的讀書人，如許的環境實在太多了。很多時候，佛道兩家的神靈，也分不清到底是哪家了。即便是明教，他們信奉的神靈竟然是佛教的彌勒佛。

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董氈之以是冇有回話，是因為他曉得，青唐冇有任何抵擋的才氣。他力圖一下，是為了給各部落一個說法。宋朝與青唐打過一仗，那是在宋真宗期間，青唐想仿照西夏普通建國，也入侵大宋的秦州（天水），三萬對兩千，在三都穀戰役，三萬人竟然打不過大宋的兩千人，兵敗退走，被宋軍追殺二十多裡，斬首一萬多。丟人丟到家的大敗仗。此次戰役以後，吐蕃人再不敢小瞧了宋朝。

趙頊正籌辦吹噓一下耶律洪基，青唐吐蕃董氈俄然鼓起勇氣說道：“吐蕃本是佛國，占城既非中原之邦，又非佛國，都能會盟，而我青唐為何就得蒙受聯盟兼併的運氣？”