007 為妖爭論[第1頁/共2頁]

她說著，葉心的神采欠都雅了。

夏可賢跟在葉心身後，不敢出聲。

葉心雖有三百歲，可身材機能如處在四十歲出頭，天生貌美即便工夫流逝，她還是姿容不減。

夏可賢輕聲道“師父說徒兒是修仙練法的奇才，以是收徒兒為弟子，傳授神通斬殺妖邪魔道。”

葉心道“你冇忘，但是剛纔對著那女妖你為何一再心軟不肯動手？是甚麼讓你遊移？”

葉心的眉頭舒展，隱袖子下的敗壞的十指緊握成拳，神采越來越欠都雅。

夏可賢自顧自的說道“普天之下莫非人間，可它本來又不該稱作為人間。”

夏可賢渾然未覺，持續道“人是人間最聰明的物種，數量又最多，從很悠遠的時候，人就成了天下最大的霸主，能夠肆意把握人間統統生靈的生殺大權，本來同棲在這片地盤上的其他植物不得不退居山林，而用的上的牛世代為人耕作，能保持人生命的雞鴨魚等飛禽走獸成了人的下口菜，人間不知從何時開端被稱為人間，或許隻要人本身纔會這麼承認本身吧。”

夏可賢不敢昂首，走上前去跪了下來。

進了小居，葉心回身在那張花梨木羅漢床上坐下，手掌狠狠的拍在四方炕桌上，方纔的肝火仍未消。

籬笆小居前的兩盞孤燈迎著晚風搖擺，門前的兩排茉莉中已多了三盆綠菊非常顯眼，葉心最愛綠菊，每年入秋後她都會在山上采幾株最好的返來種養。

夏可賢見葉心詰問，心想無妨將一向以來心中的迷惑問個清楚，她抬起清澈的眸子問道“師父，何為妖？”

葉心大驚聽完她統統的話，兩眼發直顫抖，沉聲道“好一番獨到的觀點，你怎可將人的修行與妖相提並論？修行之道應以佛心善念為底子，對於世人百利而無一害；而妖、魔、鬼這三物疏忽天理順常，欲擅自掌控存亡跨三界而逆行，有多少妖魔的修煉之法以吸食人血人肉為幫助，若天神坐視不睬，人間又無人禁止，人間將會變成甚麼？你說的塵凡不該以‘人’為名，稱作‘人間’，如果任由牲口自行煉法，現在的塵凡確切已不配稱作為‘人間’而是‘妖世’、‘妖間’，我們都會變成妖物的口食，這莫非就是你想瞥見的嗎？世人不能包容妖物，並非是上天的意義，而是它們多行不義，禍害百姓，這一點你如何就看不見？”

葉心沉默半會兒，道“我問你，當初我為何收你為徒？”

夏可賢似入了神，道“天掌控人的存亡，人決定其他植物的生殺，人與植物獨一分歧的是，人很信天，膜拜天神掌控人間存亡的力量，也但願向天一樣能夠去主宰統統。而植物怕的倒是人。人們修行神通為的是成仙成佛長生不老，很多人說隻要無慾無求之人才氣超脫凡骨坐立為佛，但是成仙成佛不就是一種慾望嗎？可從他們的嘴裡說出來就好聽的很。每小我彷彿都有修仙的權力，而衍息活著間最底層的動植物它們修行練法卻冇有想位列仙班，對它們來講天上又有甚麼呢？冇有一望無邊的大海冇有遍山開放的花朵冇有本身的同類，而塵凡真正的故裡又在一點一點兒被人類占有霸道的稱為‘人間’，它們能活動儲存的處所少之又少，麵對人的獵殺擯除它們不得穩定得強大，如許才氣夠庇護本身不被傷害，但是它們的貫穿並不被天神和人類所承認，反而被以為是逆天而行。因為如果這世上每一個植物都修成妙法，那人就再吃不到雞鴨魚肉了，如果三界中最底層的牲口也能通過修煉成仙與天上的神仙平起平坐，他們將顏麵無存，以是上天不能答應這類事產生，隻如果妖非論善惡都要死，而修行之人修的是仙法，是仙家思惟天然也就以上天的信奉為信奉，將妖物視為大敵，多少人是真正問一個為甚麼的？就像明天的刺蝟精，她冇有做錯任何事，卻要因本身是妖而死，這莫非就是人間公理麼？”