第317章 拜訪智覬大師[第1頁/共2頁]
宇文成都,來護兒,張須陀齊聲喊道。
江南是中國佛教的發源地,南北朝時因為戰亂和朝廷的支撐,佛教在江南才得以全麵生長與強大。這些服從來之不易若想落空卻非常簡樸。楊廣說得很對,江南不但佛門一家宗教,如果百姓們的信奉變了在想追返來就難了,這不得不引發智覬大師的正視。
楊廣進一步安慰道:“現在江南百姓落空了信奉,如同冇頭的蒼蠅普通到處亂闖,此時佛家如果不從速站出來振臂一呼的話,很輕易被人鑽了空子,將來再想複興佛門就難了!”
踏著雜草叢生的巷子,楊廣走進一處破敗的禪院。
陳宣帝太建七年秋,智者大師38歲,決定至露台山用心誦經修禪,於露台北峰立造伽藍,陳宣帝定名為“修禪寺”。他在此一住十年,露台講授之根本也由此而建立了。
推開半掩的柵欄,宇文成都大聲喊道:“有人嗎?”
晉王楊廣一語擊中了智覬大師的軟肋,他的臉上略有動容。
佛門後輩的不共同,讓晉王楊廣甚感頭疼。回到府衙,他再一次把行台府裡的謀士清客調集到了一起。
晉王楊廣比較認同許雨青的話,他點了點頭:“現在江南百姓民氣不穩,隻要德高望重的大德高僧纔有振臂一呼,重修佛門的才氣。”
“王爺故意了,老衲早已跳出三界外不在五行中,不想過問官家的是是非非。”智覬大師淡淡地說道。
“大師佛法高深,成就不凡,看題目看得通透,可你的思惟卻侷促了,佛主的旨意不但是讓你們用心修行,還但願你們能弘揚佛法,挽救百姓於蒼茫當中。”
好久,一個鬚髮儘白的和尚昂首看著晉王楊廣,緩緩地說道:“王爺請回吧,我們修的是心,內心有佛那裡都是佛,此地前提固然艱苦一些,但對我們佛門後輩來講倒是一場曆練---”
一聲問候以後,楊廣多日來煩躁的表情俄然安靜了。
連續串的號令下達以後,很快就有動靜反應返來。
晉王楊廣把全部建康城裡的佛教寺院都摸查了一遍以後,走進了關押僧侶的監獄。
“這事還是請德高望重的人出麵處理,纔是上策。”許雨青進言道。
他謹慎地看了楊廣一眼,睿智的雙眸更加的通俗。
很久,院裡冇有人應對。
陳後主至德五年,智者大師年48歲,後主尊智者大師以國師之禮,對佛教教義和觀行已構成了本身的體係,他經《法華經》為宗要,以《大智度論》為指南,以《涅槃經》為扶疏,以《大品般若經》為觀法,以《維摩經仁王經》等為坤上,引佛性論,寶性論答以助成,構成本身的學術體係。
“遵令!”
“大師,長輩晉王楊廣,此番前來叨擾,隻為一事相求-----”
“阿彌陀佛,王爺有禮了----”智覬大師淡淡地問候了一聲,那聲音清淨平和,榮辱不驚。
宇文成都探聽到了原修禪寺的主持智覬大師現在隱居在修禪寺的後山當中。
晉王楊廣命令道:“宇文成都、來護兒、張須陀你們帶人分頭行動,三天以外務必找到名單上的這些得道高僧。”
“是----”許雨青正色道。
好久以後,智覬大師展開眼看了楊廣一眼:“阿彌陀佛,施主有禮了。”
陳後主禎明元年他在金陵光空寺開講《法華經》,時章安灌頂預聽,筆錄成,露台三大部之一的《法華玄句》。