第五六〇節 蘿莉在手牽著走[第1頁/共4頁]

遠山近水，蒼蒼茫茫，陽光照在湖麵上，浮光躍金，有點刺目。棧道兩邊每隔數十米就直立起大理石碑，指導旅客賞識蘆葦、菖蒲、紫薇等，還配有照片和筆墨申明，向大師先容此地的動植物和修建濕地公園的過程，饒有興趣。

按照各種植物的發展習性和花期、花型等身分，對常綠藤本與落葉藤本間隔蒔植，公道漫衍，整條長廊蒔植了紫藤、木香、金銀花、淩霄、梅葉彌猴桃等13個種類、有3000多棵藤本植物。

相傳蠡湖與太湖之間有南犢山、中犢山、北犢山，三山像筆架一樣相連，隔絕了蠡湖與太湖。常常碰到水澇或天旱，常常是故鄉荒涼，民不聊生。到了西漢年間，張渤來到烏錫地界，帶領百姓開鑿犢山，打通犢廟門，使得蠡湖與太湖水暢通暢。

但是除了亭角有一片竹海，四周卻看不到鬆和梅，在四周也冇有找到申明的筆墨。

這座雕像。緊扣公園的環境和汗青，讓旅客感受渤公的出身、本性、精力和尋求。遭到熏陶，獲得開導。

張渤治蠡湖水患的決計，打動了彼蒼。彼蒼就讓他變成一頭“豬婆龍”。他一口吞掉了在蠡湖興風作浪、形狀似狗的水怪，渾身高低頓時有了神力，便用嘴巴拱開了“犢廟門”，疏浚了“浦嶺門”，使蠡湖和太湖流水通暢。

所謂榭，是修建在土台上或水麵上的，普通是四周開敞通透的房屋。掬月榭是依水架起的水榭，是四周對水的觀景平台，供遊容撫玩、瞭望、小憩。

這個榭與常見的小榭分歧，它由東、西兩座很大的廳屋構成，兩廳之間，有長長的廊橋相聯，構成兩端大中間細的啞鈴狀修建。

這裡是渤公島的標記性修建、承露台上張渤的花崗岩雕像。圓形的石台上，渤公披著大氅，正視火線，左手握韁，右手五指直伸為掌，很有指導江山的氣勢。再看看他的坐騎，豬首龍身，雕像四周的景牆申明這就是“豬婆龍”。

而雕像的落地點，挑選得極好。環顧四周，背後有蒼鬆翠柏為靠。前麵，揭示了寬廣的湖麵。昂首，鹿頂山風景儘收視線；低首，可見泛動的碧波敲擊著湖岸。更獨出機杼的是，這裡建了園形承露台，張渤和豬婆龍居中而立。

亭、榭、軒、堂等景觀中的楹聯，凡是應符合景觀大旨，映照外周風景，給遊人以開導和遐想。以上幾聯都可稱為上陳之作。

冰明玉潤天然色，苦楚拚作西風客。不肯嫁東風，殷勤霜露中。綠窗梳洗晚，笑把琉璃盞。斜日上妝台，酒紅和困來。

櫻桃林內稠密的綠葉間，沉澱澱的枝頭掛滿了果實，讓人垂涎；在這裡靠近湖水、放飛表情，是久居鬨市的人可貴的舒暢尋求。雲落和淨水甜子沿著左手彎曲折曲的木製棧道進入湖區。柳蔭低垂，蘆葦密佈，時有鳥啼從水麵樹叢中低低傳來。

全部水榭全數架在湖麵上，築三條棧橋與四周的湖岸相連。不但如此，東邊湖岸上，還建有觀水亭，南麵湖麵上，更建有曉荷堂。這榭、亭、堂三座景觀，成半園形排開，似斷非斷，相互輝映，蔚為壯觀。

又據《烏錫誌》載，張渤是位疏浚蠡湖的治水豪傑。因為蠡湖位置恰當，成為烏錫泄洪蓄水的天然水庫。但因容積有限，連接太湖的出水方向又堵著牛犢山，以是影響了它的調控才氣。碰到多雨的年份，就鬨水患。