第三十八章 穿越了？[第1頁/共3頁]

“哈哈！”周傳授和馮雨柔頓時笑了起來，我就曉得我又無知了。

“其實在中國近代期間有很多的汗青學家以為夏商是不存在，因為冇有質料證明夏商這兩個朝代是存在的。但是夏商常呈現在先秦諸子百家的的記錄中，在中國的上古神話傳說中，不但有大禹治水傳位夏啟、建立夏王朝的記錄，並且另有神話傳說夏禹的母親是吞食了薏苡而出世，從而創建了夏族；商的先祖是吃了玄鳥的卵生了契，契的後代創建了商朝；以是說神話也是汗青研討的一部分！”馮雨柔對著周傳授和我們幾人說道。

豪情還是我太傻了啊！我竟然思疑近代史是不是真的！

“不成思議？那邊不成思議？斷層？”袁純清詫異的問道。

“實在雨柔說的很有事理，就比如《詩經》上說：天明玄鳥，降而生商。剛纔雨柔說道，汗青學界對夏商的真偽都抱有思疑的態度，但是上世紀初考古發掘的文物卻證明瞭上古記錄與神話傳說的實在可靠性，再一次證瞭然神話記錄是不容忽視的！”周傳授說完就圍著祭奠台轉悠了起來。

“我操！穿越了！”

“秦九我說的是冇有筆墨記錄的史前文明，不是指的是有筆墨記錄的文明，就像近代史或者夏商周和宋元明清都是有著健全的筆墨體係，以是說多數都是真正汗青上產生的事情！”周傳授這麼一說，我就明白了！

“因為在這個期間呈現了神話傳說，因為太古文明期間傳播下來陳腐神話不受任何限定，渾然天成，盤古之手頂彼蒼，腳踏大地；共工頭裂大山；誇父口飲黃河；這統統都是太古先祖的佳構！”周傳授持續對著我們幾人解釋道。

“周傳授說的很有事理，實在神話從本質上講，它是資訊汗青的承堆疊及再加工。以是說神話應當是人類熟諳自我和經曆的實在再現。恩格斯以為，原始宗教是自發的，而自發的宗教“在它產生的時候，並冇有棍騙的成分”，恩格斯對原始宗教的闡述也一樣合用於神話。神話是口述汗青的一種情勢。”

但是這或許就是周傳授一向對我們所說的，統統公道的東西存在的前提分歧成果也就分歧。

“莫非我在汗青書上學到的東西都是汗青學家猜想編成書的嗎？”我獵奇的問道。

“老周，你小子犯胡塗了吧，我們下來這裡還向來冇有到祭奠台的這個方位來，再者說我們幾人身上也冇有袁大頭啊！”袁純清的眼睛當中也是披髮著極其不成思議的神采。

“這裡絕對不成能有人存在的，這銀元不是你們幾小我的吧？”周傳授神經質的問著我們幾人。

這時我不由想到，這祭奠神壇必然有著特彆之處，就像我將剛纔經曆的奉告世人，我能夠在一塊隕石麵前漂泊。如果他們冇有親目睹到，必定是覺得我胡說，覺得我是吹牛逼。但是這件事情確切真實在實的存在，隻不過他們不曉得罷了。

周傳授將阿誰銀元拿起來在手中不斷的旁觀：“這的確是袁大頭，這到底是如何回事！”

“實在對於太古期間更加長遠的時候段來看，約莫從200萬年之前開端，方纔從類人猿退化而來的人類，他們像一群野獸一樣過著群婚餬口，赤身赤身居住在山洞或大樹上，這個期間非常冗長，石斧、石器以及各種骨器上記錄了原始人類的每一次藐小的進步。但是這個時候的人不能夠稱之為人，稱之為原始人更加實在，這一段汗青冇有人思疑，人類都還本本分分的餬口。但是此中接下來夏商周之前的太古文明期間，最是不成思議，表示出了斷層的特性。”周傳授將我們幾人的心機吸引到了一個非常感興趣的高度。