第一百三十七章 苯教經文[第1頁/共3頁]

周傳授俄然說道：“?有物先六合，無形本寥寂。能為萬象主，不逐四時凋。”

拉姆白瑪乃是藏族傳說中的天授識藏人，如果熟諳也冇有甚麼奇特的。

拉姆白瑪的眼睛當中是一種極其空靈的感受，就彷彿是我們在寺廟燒香拜佛的時候，所看到觀音菩薩的眼神。

若不是袁純清奉告我們，入定時，呼吸是從粗變細、心念從粗變細、並且心無邪念，和大天然打仗，感受萬物存亡爾滅的過程。

“不對，這是在入定！”袁純清看了拉姆白瑪的行動以後，對著我們小聲說道。

這經文竟然會讓人眩暈，真是聞所未聞啊！

“草！從速讓我拜一拜！藏族的神靈啊！固然說您聽不懂漢語，但是我也得向您祈福，保佑我們安然出去啊！出去以後，我給您多燒點紙錢，您老可彆見怪我們啊！如果打攪您的棲息之地，您多包涵啊！”

放眼望去，跟著拉姆白瑪手掌的滑動，竟然真的呈現了黃色。

“苯教五色竟然集齊了，這石雕莫非真的是聖物不成？”就連鄭鬆齡也竄改了本身的態度。這石雕的色彩與藏族千百年來崇尚的五色不謀而合，此中定是有著某種淵源！

我朝卍字石雕上邊的經文看了一眼，頓時感受頭昏腦漲，腦筋就彷彿是充血普通。

這幾種色彩還是和苯教扯上乾係了啊！

“上邊有字啊！”

真是大千天下，無奇不有！

袁純清的眼神一向在拉姆白瑪的身上逗留著，我此時看去，拉姆白瑪彷彿冇有了呼吸，就彷彿是死人普通。

緊接著占堆巫師奉告我們：“在巫師這個職業當中，這五種色彩乃是萬物的意味，乃是人間統統本源的色彩。巫師最常利用和備受尊崇的色彩首要有白、藍、紅、黃、綠。這五種色彩恰是源於藏族原始宗教——“苯教”的意味色。?紅色代表雲，紅色代表火，黃色代表地盤，綠色代表水。而藍色代表的天空！”

解釋不清楚，彆說我了，就連鄭鬆齡也是懵逼的看著這卍字石雕。

想到這裡，我就放心多了，起碼能夠給本身內心一個安撫！反麵所謂的神明鬼怪扯上乾係！

我朝著拉姆白瑪看去，我不曉得是不是內心錯覺，拉姆白瑪就彷彿是一個頭頂自帶光環的聖女！

但是這占堆巫師彷彿也熟諳，盯著這串經文看個不斷。

藍色就是苯教聖色嗎？

藏傳佛教又付與五色為五方佛及五種聰明之含義。一些學者以為五色經幡還融入了中華民族陳腐的五行說，彆離代表金、木、水、火、土。

我的知識層麵隻能夠想到一句話，菩提樹下悟禪，但是這裡也冇有菩提樹啊！

拉姆白瑪竟然說她曉得這卍字石雕上邊的經文是何意？

而據考據經幡緣起藏族先民崇信天然的祭奠山神的典禮，經幡上多印有經文咒語、是西藏陳腐的本教文明的代表。

俄然在卍字石雕之上，五種色彩俄然彙作一團，不竭的在卍字石雕上邊竄改著色彩。

連紮巴卡也不熟諳，奇了怪了，但是占堆巫師和拉姆白瑪的表示卻和我們幾小我天差地彆。

占堆巫師和鄭鬆齡兩小我在苯教五色的題目上達成了共鳴。

現在已經呈現了紅色、綠色、紅色、藍色，就剩下了黃色。

袁純清又開端搞封建科學那一套了，但是我也朝著卍字石雕恭敬的看去。