第155章：開戰[第3頁/共5頁]

而官方對於此次宣戰群情紛繁，竟然反對的占了絕大多數，老百姓都以為關外是關外的事，關內是關內的事，兵戈是朝廷的事，總之都與本身冇有甚麼乾係，宣戰聖旨中“凡我中華後代，帝< 國百姓，大家皆有守土之責，需求同心同德，奮勇搶先”的話在他們看來的確冇法瞭解，人家的事情憑甚麼要本身著力？各地征兵站到是征了很多人，但問問參軍的目標，竟然十之**都是“從戎吃糧，一身好技藝，賣與帝王家”，隻要很少一部分提到了“保家衛國，以禦外辱”，這讓王財認識到洋人嘲笑國人是一盤散沙還真是一點都冇有說錯。冇有國度、民族認識的公眾地確冇法主動的聚凝成團，真不明白幾千年來中國的大一統是如何保持下來的，莫非真是靠無上的皇權與**嗎？老百姓與當局的合作更多的是基於驚駭地從命，貧乏為國效力的主動性，這當然與封建**軌製有乾係，但與儒學傳統，綱常品德就毫不相乾了嗎？前人說兵戈打地是軍馬糧草。士氣民氣，這民氣就是全民分歧。決死拚殺的果斷信心，如果捐軀卻不曉得為何而捐軀，納餉卻不曉得為何而納餉，這不但冤枉的很，也很輕易讓公眾被戰役的成果所擺佈，勝了天然皆大歡樂，如果敗了。那老百姓的戰役意誌就會很輕易的被分化，終究導致全部國度在戰與和之間舉棋不定，這個例子在汗青書上是屢見不鮮的，王財清楚地記得清末的多次對外戰役都是如此，勝則舉國皆曰可戰，敗則高低同聲不敵，朝廷政權的更替對於老百姓來講並冇有甚麼分歧，不過換了個仆人罷了。元軍，清軍入主中原時都是如許，屠刀之下他們很快成了中原的仆人，打著反元抗清燈號的仁人誌士如同螢火微光般始終也掀不起甚麼波瀾，直到被剝削的農夫因為活不下去而挺身求生時，擯除韃虜才成了時髦的標語。他偶然候乃至在想，昔光陰本鬼子侵華，如果不是推行搏鬥政策，或許會有另一個結局也說不定，但不管如何說，帝國第一次對外戰役無疑是一個停止國度認識教誨的好機遇，《嶽武穆精忠報國傳》、《戚將軍大破倭兵》、《成吉思汗交戰記》、《國姓爺征台守土記》等等一係列鼓吹中華一統，精忠報國思惟地評書話本被輿宣司下發到各地鼓吹處，《國聞報》連篇累牘的用中國曆代典故來鼓吹“天下興亡，匹夫有責”。固然有些臨時抱佛腳。但總算也有了些結果。

至於說冇有成熟思惟之類的，鋤頭覺得冇有人生下來就是當天子的料，誰不是曆經艱钜才成績大業的？

躊躇再三，王仁甫決計搏命一搏，如果賓州廳隻是俄軍先頭軍隊，那便從速搶占新城、雙城，抓緊構築工事，如果皇天不佑，賓州真的是俄軍主力，那也冇有體例，隻要死守待援，死死的拖住這些老毛子，為主力設置第二道防地儘能夠的爭奪時候。決計一下，王仁甫號令前營葛存誌部，左營鄧紹德部敏捷聲援南君磊部，三部會同恪守五常廳，並弄清楚賓州四周俄甲士數，而他親身率右營、中營篡奪新城。