第163章：教皇特使[第1頁/共5頁]

1、洪秀全都讓他的兒子洪貴福讀些甚麼書？鋤頭考據洪天貴福的自述，他說在宮中前後讀過承平天國發行的《十全大吉詩》、《三字經》、《幼學詩》、《千字詔》、《醒世文》、《承平救世詔》、《承平救世誥》、《頒行聖旨》。《十全大吉詩》彆名《天父上帝言題皇詔》，1853年刻印，內收假托為上帝所明示的10首詩，報告洪秀全送上帝之命下凡救世、世人須至心信實才氣昇天納福的事理。《三字經》，1853年發行，屬發矇讀物，全書三字一句，共352句，報告上帝的權能和天王受命下凡救世的任務，疏導小童拜上帝，守天條，修好煉正。《幼學詩》，1851年出版，共收五言詩34首，彆離以敬上帝、敬耶穌、敬肉親和朝廷、君臣、父子、兄弟、伉儷之道等為題。《千字詔》即《禦製千字詔》，1854年刻印，一樣也是幼學讀本，四字一句，共276句，報告上帝締造六合萬物、耶穌救世贖罪的神蹟故事和洪秀全受命下凡叛逆立國的汗青。《醒世文》，1858年發行，彆離警告官、兵、民和敵軍，申明承平天國的汗青和政策。《承平救世詔》鋤頭找不到出處，如果哪位朋友手上有這個質料，感激電郵一份給鋤頭，感謝。《承平救世誥》初刻於1853年，開初叫《承平救世歌》，次年改成現名，因以東王楊秀清名義頒行的文獻稱“誥”（“誥諭”之省稱）而得名，內收假托楊秀清撰寫的詩文，闡述上帝的權能、東王本人的任務和君臣兄弟之道。《頒行聖旨》，1852年發行，編錄楊秀清、蕭朝貴會銜公佈的三篇檄文，闡述承平天國的政治和宗教思惟。從洪貴福接管的教誨來看，小孩從小就以宗教為學習的首要內容，可見洪秀全確切把他當作將來教主培養的。

帶著幾個禦林侍衛站在視窗旁觀這場鬨劇的王財心中一陣嘲笑，洪秀全平生都在算計權力，卻冇有想過要好好地培養一個經世之材的擔當人，乃至於生前被彆人奪去了王位。身後他的子孫也要持續接受傀儡的運氣。

第163章：教皇特使

殿內世人都嗬嗬一笑，坐在殿上的洪貴福也笑了起來，正想回兩句客氣話，卻瞥見坐在右邊椅子上默不作聲的王財，躊躇了一下漸漸的把頭低了下去。

洋人要見洪貴福的動靜傳到王財的耳朵裡，立即引發了他的警戒，提及這個孟振生主教他也曉得一些，兩個月前此人跑到總理衙門，毛遂自薦要求給兩個皇子定溯、定漠搞甚麼浸禮，王財是無所謂，但是回宮與兩位夫人一說，周秀英和傅善祥是說甚麼也不肯把寶貝兒子交到洋人手裡，最後這事也就不了了之。這回孟振生找洪貴福想乾甚麼？莫非要給洪教主浸禮？王財左思右想不放心，甚麼事情一讓洋人摻雜出去老是費事，最後還是讓總理衙門以“洪教主用心聖教”為名打發孟主教歸去，但是這回孟振生不依不饒的說是受了教皇的號令，非要見洪貴福不成，三天兩端的跑到總理衙門轉悠，而總理衙門的官員則常常打官腔對付，無法之下孟振生隻好去跑去找洪仁玕，洪仁玕一問之下才明白孟振生本來負擔著教廷與帝國聯絡的任務，當下不敢怠慢，趕緊進宮找到王財把原委一說，王財立馬想到這是教廷想在承平教鼎新中撈點好處，揣摩著如果能讓教廷承認承平教為基督教的一個教派，那就等因而讓承平教獲得了國際通行的停業執照，這的確是件功德，隻是對於孟振生燒香卻拜錯了神非常不滿，好歹是個主教，卻搞不清楚承平教誰說了算。