第四十二章：儒生[第1頁/共5頁]

fu.com公佈1、承平天國的禮拜：謄寫到現在都冇有給大師先容過承平天國的禮拜，此次細心說一下。禮拜的前一日，有人一手荷著一麵旗號，一手敲鑼周行市上，口裡高呼明天禮拜。到了半夜半夜時分，即開端禮拜，燃點桌上油燈及吊掛的彩燈。並在上帝桌上供設清茶三杯，飯三盂，肴三盤，嗚鑼聚眾，頭子先生各坐正中，餘皆環坐，齊誦歌頌，然後先生跪誦章表，寫著全館(即全營)中的人名，誦畢焚化，這又彷彿玄門中的建蘸情勢。而後或講事理，或誦經文天條，最後以所供肴饌分享世人，是日皆可向廚司領得豐厚食品，歇息歡愉。這是七日禮拜的大抵景象，各館中都是如此停止，常日亦有兩次禮拜，在朝餐與晚餐時停止的，也是嗚鑼調集，像禮拜日一樣，不過略為簡樸一些，禮拜既畢，方始就食。即在軍事勿忙的時候，亦不能廢。如許典禮，厥後漸成為一種具文，那些禮拜的人，常常感覺討厭，悄悄謾罵，但因為法律森嚴，無法規避。如果有無病貪睡，聞鑼不到，必杖責數百板，三次無端不到，便要斬首。以是內心雖不肯禮拜，卻不敢不到，如有人犯了不對，便要在此當眾責打，即天王亦不能免。各王宮中也有如許的禮拜場合，陳列較為侈麗，凡遇禮拜，得向天廚中支付海菜及點心之類，為敬天之用，實則藉此多領食品，為宮中人吃苦。遇有喜慶，亦行此種禮節，盛饌取樂。不管何事，都以禮拜為準。即出兵兵戈之前，或兵戈返來。不管勝負，皆要調集大眾禮拜並講事理。如遇敗仗，要歸咎到一二人身上，說他們犯了天條，致於天父之怒，把那人當眾正法。或者彆的時候，要治一小我的錯過。也是用講事理的體例辦理，或打或殺，說皆本之天意。講事理是一樁極遍及的事，不管碰到甚麼事體，都要調集大眾講事理，亦若現在的當眾演說。所講的事理，多數是說到如何祭奠天父，如何練習天情，如何熟諳天條，偶然講到天父七日締造六合的故事，或說天父的慈愛，如何照顧我們，萬事都要由天父安排，切勿驚駭！在一個限定的期間，必須把天條儀文背熟，過期若不能背出，也要懲罰，乃至正法。是以，承平軍的規律很嚴明，都能從命號令，勇氣百倍。但是在小說中這些東西並不詳細申明，因為時不時的描述這些東西占去大量字數不講，也讓大師看著無趣，是以本書中就略過這些場景了。

[奉獻]

公佈“你說洋人搏擊比清妖強？刺刀能打過大刀？”王財感覺很不成思異，刺刀在他眼中彷彿隻能直刺，而大刀卻能夠揮砍自如，單從力量上來講，大刀比刺刀也強了不是一點點，這也是到現在他的兵士固然設備了火槍，但還配發大刀的啟事。

公佈“我是一個粗人，但我傳聞儒家誇大雖困厄窮迫，痛恨得誌，猶需知禮守義，不懼不懾，樂道而不失其操守，我以為這是不對的，知禮守義當然是首要，但是如果用禮義綱常來束縛本身的手腳去摸索真諦，就不對了，比擬之下，《詩經》有雲‘風雨如晦，雞鳴不已’我感覺更有事理一點，就算是在暗中動亂的年代，君子也應當對峙操守為抱負而鬥爭，對峙操守在你們看來是前提，在我看來尋求一個造福天下人的真諦才更首要！是以，我但願大師不要老是想著中華上國，天下之主的觀點，放開眼睛去看看天下，西學固有其粗鄙的一麵，但是也有其值得我們學習的一麵，師夷長技不能隻看到彆人的軍器精美，而要想想培養這些精美軍器的社會。”王財想了一下，緩緩道，“自古以來，儒以文亂政，武以俠犯禁，各位，你們都是此次科舉的優良者，但是我不但願你們空談救國而不力行，做‘國寶’，而不要做‘國妖’！”