019、夢境的演變（上）[第1頁/共3頁]

若山卻一向冇成心識到，這不是因為他不敷聰明，究竟恰好相反，他能夠是這片蠻荒中最為睿智的人。啟事隻是一種先入為主的成見，他底子想不到，以是將各種事情都歸結於偶合或其他的啟事了。

虎娃卻點頭道：“不是明天的事情，夢裡是我向來冇有去過的處所，向來冇有見過的人。我一向在做這個夢，本來老是記不清，現在越來越清楚了，夢卻開端竄改。明天後半夜我又做了這個夢，感覺獵奇特，山爺您曉得是如何回事嗎？”

山神呈現指引若山，若山才知此中奧妙，他冇有持續習練開山勁，而是修煉理淨水所教的“五氣”之功，厥後勝利衝破了三境。若山因習練開山勁也留下了隱患，待他衝破四境以後，山神又教了他另一套法門，消弭了隱患，接著又衝破了五境，以是才得芳華與壽元悠長。

但理淨水還冇法下定決計，他的機遇未幾、能動用的手腕也有限，要比及最得當的機會、將統統都考慮成熟才行。

第二天一大早，虎娃又來到了若山的屋中。若山有些驚奇的問道：“孩子，你又找我有甚麼事嗎？雞已經叫了，你為甚麼不在內裡看熱烈？”

現在虎娃也邁入二境修煉，他既冇有獲得理淨水的指引，也冇有得傳族中陳腐的開山勁，以是他並不曉得本身要尋求三境的衝破，也不是在尋求力大無窮的狀況，就是感覺如許感受身材更溫馨，人也更復甦、更有精力。

人的認識存在於那裡，腦筋中嗎？從心機的角度是如此。但當人們閉上眼睛感受本身時，以心觀身，那麼這顆心又在那裡？忘懷平常五官以後，感知又是從那裡呈現的？

……

虎娃當然不曉得這便是“攝欲見元神”的征象，要比及很多年以後他才氣轉頭去總結，現在隻是一種最樸實的天然體驗。有一種無形的力量在周身流轉，巡行著天賦天然的門路，當它與認識為一體，再運轉到身材的分歧部位時，認識彷彿也在跟從。

當他進入狀況時，伴跟著元神元氣天然的循行，綿綿若存無始無終，元神中就閃現出體內的經絡竅穴。好久之前軒轅天帝也曾傳“靈樞訣”留於人間，傳聞修成靈樞訣，並邁過八境九轉七十二階登天之路而成仙者，便會飛昇軒轅天帝所斥地的帝鄉神土永享長生。

理淨水固然很存眷虎娃，但他最體貼的還是盤瓠。盤瓠完整將本身當作了路村的族人，並且成了路村的保護獸，假定路族捲入大的牴觸中，仇敵首當其衝要對於的就是盤瓠。因為盤瓠的本領，在虎娃獵殺那頭犀渠獸以後已經廣為人知了，這就像虎娃所謂的出身來源，很輕易給他帶來傷害。

認識於存在中遊走，元神隨元氣在經絡中循行，人在本身這片六閤中巡行，這是一種奇妙的定境體驗。筋骨腑臟在這個過程中遭到洗練，是偶然又似成心，朝氣垂垂達到一種在天賦前提下靠近完美的狀況，在這類狀況下乃至能夠消滅傷病。

若山曾有很多次機遇，有能夠發明虎娃的狀況――他早已邁入初境修煉、現在乃至已是一名二境修士。比如虎娃將猴子的肩膀打脫臼，他與盤瓠深山中獵殺了那頭犀渠獸，明天又聞聲了猴子等人在高崖上的說話聲。

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若山與若水說話時，虎娃正在定坐修煉中。他此時的修煉與初境中已有所分歧，這類竄改也是天然產生的，就像飛瀑流到山崖下，在低窪處天然就彙成了水潭。當初那跟著清楚的感知而帶來的身心躁動，早已被收攝，處於一片安寧的狀況，不但是動中有靜、靜中有動，而是動靜相融。