028、九州[第1頁/共4頁]

到了後代，也有人以為防風氏死得太冤，厥後也有各種傳說為防風氏喊冤，但這些聲音差未幾是兩千年後才呈現的。而在當時，大禹斬防風氏安定百越，一統中華劃九州，天下各部無不讚美。

虎娃當年來百越時，就曾詰責並勸說過防風氏要禁此風俗，防風氏卻嗬叱他彆管閒事。而大禹來百越比虎娃更早，且走遍了各部，當然很清楚環境。當時的首要任務是治水，也不成能一次將統統的題目都處理，而現在他又來了。

但是大禹來得太快了，動靜方纔傳回百越之地，大禹便率天下眾君度過了大江。百越失其主，各方權勢現在還冇有反應過來，內鬨尚未起，隻能大抵保持近況，誰又敢不敬中華天子與天下眾君？

眾弟子隨師尊行遊崑崙瑤池，聽聞此洞天福地的來源、見證上古仙家造化手腕，當然是讚歎連連、各有所獲。被虎娃從瑤池仙界叫返來的東華就歎道：“可惜少昊天帝現在已冇法下界，此番遊曆天成洞天，來日要將此地見聞皆說與她聽。”

世人在崑崙瑤池中行遊了兩個多月，又來了三位高人與虎娃等人彙合，就是青丘、祿終與昆吾。

太乙又說道：“若神農天帝應允，師尊亦可將神釜岡小天下挪移至崑崙瑤池，我欲斥地洞府之地四周，就很合適。”挪移彆的無主洞天還好說，但神釜岡小天下是神農在人間所留，若想措置如何也要獲得神農的答應。

虎娃意味深長道：“有朝一日，你親身與神農天帝去說。”

大禹在此召百越諸部首級來朝見，起首趕到的當然是四周各部族的首級。大禹讓各部族村寨將山中的白叟們都接歸去，子孫不但要好生扶養，並且要待之恭敬。天子就是在此地命令，不準此等民風，再有如此做者、將下獄受刑。

但是另一方麵，如果青丘洞天永久隱跡於人間，六合靈息恐怕也會有竄改，環境或許會變得如昆吾洞天普通。這個過程或許很遲緩、乃至長達數千年，但也不是不成能。

會稽山之會不但安定了百越，也安寧了天下，眾君與萬民皆讚美。大禹是在斬殺防風氏以後順勢完成了這件事，有些細節在汗青中早已恍惚，傳播下來的隻是事情的大抵過程。在會稽山評定功過期，大禹不但宣佈了防風氏的罪行，同時也承認了其人對治水以及整合百越諸部有功。

這幾位是被虎娃特地叫來的，此中靈寶是虎娃的大弟子，前不久方纔衝破化境修為，單獨進入崑崙瑤池或許另有點傷害，但有幾位同門隨行可確保其安然無虞。

新受冊封的兩位伯君與一名國君也插手了眾君之列，此番朝會才真正得以美滿。就在南鎮之山上，天子大禹又命伯益大人取出治水時就開端編定的考評功冊，當眾考論天下各部以及眾君的功過得失。

黃鶴還說道：“師尊將來要將散落人間各處的隱跡洞天挪移至此，無妨將昆吾洞天也挪來安設，那燒燬之地或可生現靈機。”

崑崙瑤池本身就是一處仙家洞天結界，並且是天成之造化，可不竭延展。如果將彆處仙家洞天結界挪移至此，比如昆吾洞天，就等因而將昆吾洞天本來的鴻溝“翻開”了，將那片江山“嵌入”崑崙瑤池。

……

這座山，實在是四周幾個部族的白叟山。各村寨中的白叟六十以後，便會被送到山中自生自滅。所謂六十，常常是虛指，大略是年高體弱喪失了勞動才氣。百越各部族並非都有這個風俗，有此風俗的村寨也並非統統的白叟都會被奉上山，但有很多部族仍會這麼做、現在仍有很多如許的事情產生。