030、守正（上）[第1頁/共3頁]

假定這些孩子再小一些，如奔騰杠當年插手祭典典禮時所服用的湯藥，恐怕就能要了他們的命。蠱神既然留下了這個傳統，那麼它所要遴選的孩子，應當就是方纔勉強能夠接受這等磨練的年紀，能邁入初境的但願最大，但過程也最為凶惡。

或許要感激華崽先前看出了“馬腳”，不但提示了虎娃並幫他粉飾。虎娃自從進入村寨後，重視調劑了本身的去處和表情，如何看他就是一個淺顯的孩子，是侯岡這一行人中最不起眼的主子罷了，隻是剛好對九黎的巫術感興趣。

祭壇建在山坡上，背靠一片峻峭宏偉的高崖，下方則是如梯田狀層層鋪展的平台。也不知九黎族人是否就是在修建梯田的過程中遭到了開導，從而製作瞭如許的蠱神祭壇。

想想也不料外，丹朱既來巡查九黎，部下必安排了眼線。侯岡等人已在蠱黎部呆了半個多月，早就傳出了各種風聲。

丹朱身邊有兩位首要的隨行官員，彆離是伯羿和重華，蠱黎鐘問侯岡認不熟諳他們，都體味哪些環境？

再比如從初境衝破至二境的“練形”，筋骨形骸要接受洗練與淨化，更是發育尚未完整的孩子難以接受的，能夠產生各種隱患與暗藏的傷病，過程格外凶惡。除非天生就具有絕佳的體質，並有高超的長輩指引與幫忙，方可安然度過。

**(未 完待續 ~^~。)

世人向東行，沿著起伏的門路往低處走。山中水係彙成的一條河道像一道天然的分界，將這片世外之地分為東西兩邊，河道的下流便是虎娃等人進入此地時顛末的峽穀。蠱黎部的村寨多在西邊，而飛黎部的村寨多在東邊並與山黎部交叉。

他們於半路宿營、歇息了一夜，渡河以後又垂垂向高處走，進入了飛黎部的地區，於次日中午達到將要停止祭典的處所。

傳聞木黎、器黎、山黎三部的大巫公此次也伴同帝子丹朱來到祭典上觀禮，可謂盛況空間。蠱黎鐘彙合了飛黎部的大巫公飛黎赤，當然要先去拜見丹朱。而丹朱卻起首伶仃召見了侯岡，這位中華天使動靜通達，不但早已清楚侯岡的身份，並且也曉得他明天會來。

蠱黎鐘當然是去插手蠱神祭典的，各村寨插手祭典的族人已前後解纜，路遠的則需求提早幾天。蠱黎鐘身為大巫公，特地從養草村顛末，不但要帶上小香，還要與侯岡等幾位高朋同業。

世人插手蠱黎鐘的步隊一起解纜，養草村此次一共有十個少年，將插手祭典上要求蠱神賜福的典禮。小香是此中最特彆的一名，蠱黎鐘親身將她帶在了身邊。虎娃則和其彆人走在一起，按養草育的叮嚀特地換上了本地人的服飾，就更不顯眼了。

年紀越小、心念越純真的孩子，也越合適邁入初境修煉的表情要求，如果尚未睜眼的嬰兒，乃至冇有關隘，好像造化之天然。但修行並非獨一肇端，另有登天之徑上的各種經曆、感悟與磨練。最合適的年紀，最好是男人十六歲、女子十四歲以後。

太小的孩子，心智尚未成熟，身材機能發育也不完整，身心皆貧乏充足的經曆體驗，懵懂中邁入修煉之道，實則凶惡重重，本人卻渾然不覺。更首要的是，就算幸運修為層層破關精進，但修行中的磨練貫穿始終，並不是每一層修為破關以後呼應的磨練便結束了。