030、我叫太乙（下）[第1頁/共3頁]

在靜室的後側牆壁上，呈現了一個三尺周遭的符文，恰是虎娃曾兩次見過的標記。那符文應早已存在，虎娃先前卻冇有現，現在因太乙發揮大神通而於元神中閃現，它不但是一個標記，也是一個法陣。

太乙卻冇有進屋，向後一招手道：“您是一起走來的，我是直接從屋裡出來的，當然更快。我喜幸虧這裡看星空樹影，不如你我就坐在院中說話吧，也不會有彆人聞聲的。”

虎娃剛想開口說話，院門就主動翻開了，院中有一名垂髫孺子已向他膜拜施禮。

太乙苦笑道：“我隻是山中的一棵樹，並非此地的山神。村民們所謂的神蹟，亦非我成心揭示，隻是我常日的修行。所謂修行之意，我還是聽九靈轉述道友之言。但我的原身被奉為神樹、為此地族人祭拜百年，我亦感到到了某種源泉所聚，不但可滋養元神，亦可化靈附於凝集族民氣願力之處。”

太乙冇有決計用神念，但話語中天然就伴跟著神念，解釋了一些不太好表達的奧妙。虎娃曾在春祭典禮上感遭到的，那無形的範疇、力量的源泉，太乙當然早有體味。在太乙看來，這股力量能夠讓他更好的依托於原身修煉、以滋養強大神魂。

跟著他招手的行動，虎娃感遭到了一股禦神之念，竟然是太乙付與全部院落出的。此神念並非甚麼話語，而是一幅立體的場景揭示，竟與麵前所見風景相重合。在虎娃的元神中，火線的房屋刹時都變得透瞭然，他一眼就“看”見了正廳前麵開鑿於山岩中的靜室。

但以五境修為，是很難發覺與藉助種力量的，除非本來就是無形之靈，能藉此憑藉於人們所膜拜的事物上，將這些事物當作本身的形體修煉。也就是說，山中那棵樹若本來是無靈之物，村民這等祭拜之法，除非是祭祖，不然很能夠招致甚麼靈物前來憑藉。

太乙不但是在向虎娃解釋，也是在向虎娃就教。虎娃曾經附於神樹之身，凝集與煉化接收了村民們精誠的心願力構成的源泉。虎娃並非無形靈體而就是一小我，且以戔戔五境修為就做到了這一點，連太乙都想不明白他是如何辦到的？那麼對於這類秘法的貫穿與把握，虎娃定比太乙更加高深，乃至已窺見其本源。

院中的場麵多少有點難堪，虎娃明知對方是一名百年前就名震巴原的高人前輩，可麵前的孺子比本身還矮了兩個頭。如何看如何就是個小孩，神情目光都像孩子般天真純潔，不必以甚麼神通去感到，也能聽出他說話的語氣非常樸拙。

虎娃是毫不該將這些等閒示人的，現在這麼做，也是對這位素未會麵的象煞一種毫無儲存的信賴。

象煞太乙先生要虎娃不必稱呼本身為前輩，這毫不是客氣或在恩公麵前放低姿勢，他就是真冇拿本身當前輩！虎娃雙手端著太乙的前臂，而太乙躬身低頭，這個姿式讓虎娃忍不住想摸摸這個孩子的腦袋，但感受又非常彆扭與不敬，因而放手拍了拍太乙的肩膀道——

虎娃的言下之意，他身懷這些寶貝、又碰到了這件事情，就是他應當利用這些寶貝的場合，不然所謂的寶貝不過是無用的廢料。

孺子的雙臂被虎娃扶住了，仍然低躬身道：“這百年來，巴原上的人們稱我為象煞，而我的名字叫太乙，道友也不必稱我為前輩。您不但是為我調節原身乾枯之症，也將身家隱蔽相托，叫人如何不感激？”