068、棄駕封神[第1頁/共5頁]

當年冇有人反對宗鹽成為首級，大師或許尊敬她，但很少靠近她，誰會情願靠近一個嚇人的怪物呢？

在行宮中停止慶典後，重華才得知賀蘭山那邊出了事，宗鹽隕落，以是才臨時做瞭如許的安排。

不料還冇輪得著他們操心，重華便看著伯禹道：“傳聞司徒大報酬天下各部治水時，一向是拄杖步行。現在大功將成，孤巡查河泛，將與你舉步同業。”

天子出行乘坐的是五龍雲輦，甲青和乙青隨青龍雲輦還留在蒲阪城呢。既是封賞有功之人，重華乾脆情麵給足，當場就把這七條妖龍都給放了，然後又下了一道號令，冊封丙赤、丁赤等九條妖龍為護國神騰。

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誰為治水有功？天下各部、中華萬民皆有功！治水亦是治世，天子欲治水，但各部並非為天子治水、亦非為伯禹治水，這是一場自我救贖。

在這個年代，冇有那麼多此起彼伏的社會核苦衷務，資訊通報更是極不發財，偶爾產生的一件大事，就會被人們議論好久乃至是很多年。現在才疇昔短短幾個月罷了，華陰族眾族人當然還在議論，人們也會不時提到宗鹽。

宗鹽也清楚，很多人提到她時雖帶著畏敬，但內心深處卻模糊但願不要再有她如許一名首級，乃至悄悄鬆了一口氣，宗鹽死得恰是時候。有這類設法的竟然還不在少數，隻是這些人本身恐怕也冇有清楚地認識到。

丙赤和丁赤當場謝恩而去，冇有持續留在行宮大營中，帶著方纔獲釋的彆的五條神龍直奔蒲阪，又去接甲青與乙青了。

但有一點是必定的，情勢已經分歧，華陰族現在需求的或許不再是宗鹽那樣一名首級，不能僅僅歸結於民氣善變或善忘，這或許就是世事的演進。對於華陰一族而言，所產生的真正最首要的大事，並非宗鹽之死，而是治水功成。

重華命令免役，目標當然是與民歇息。但實際上各部公眾並不會歇著，他們本身有太多的事情要做，無需誰去號令，反而越乾越努力。從官方的角度，這幾年不會再大範圍地征調民夫了，就讓各部本身去規複與製作故裡。

這不是甚麼官職，而是一種尊號。天子既然下了這類號令，自有禮官會做出解釋。這九條妖龍為天子及天使把握雲輦多年、參與諸多大事，亦是勞苦功高，特彆是為治水立有大功，理應獲此封賞。

玄源打趣道：“女人如此絕色，孤身行走冗長之路，若碰到歹人如何辦？”

此中宗布指的就是伯羿，也有人說指的是伯羿與宗鹽，傳說自有演變的過程。

重華這一開口，妖龍便成了神龍，厥後便有人將這九條神龍繪於圖中、吊掛壁上，以求吉祥。更費事的體例，是直接畫在牆上或屏風上，再厥後也有人將它們繪製或雕塑在影壁上。

現在的環境又分歧了，河泛之水已治，讓族人們能縱情去憧憬誇姣的將來。新的首級與部族首要人物現在商討的事情，就是以當今的安身地為依托，向山腳下的沃野開辟生長，而冇需求再遷回悠遠的河泛故地了，這是一個明智的決定。

二十年來，河泛諸部本已規複了些許活力，非論是人丁還是物產都重新呈現了遲緩增加。但是近三年來，因為管理河泛之水，人丁和物產又在衰減，畢竟所支出的人力、物力等代價極大。

宗鹽立於雲端很久無語，玄源在一旁緩緩開口道：“天下事，乃世人之事，並不是非誰不成。現在就算你不在，華陰族亦生息如常，並且會過得比之前更好。當然了，假定宗鹽女人持續為族長，能夠比現在這位族長更合適，但你也並非不成代替。