第一百九十九章 營救九幽（下）[第1頁/共2頁]

金剛經第十三品如法受持分(未完待續。)

金剛經第三品大乘正宗分

佛告須菩提。諸菩薩摩訶薩。應如是降伏其心。統統統統眾生之類。若卵生。若胎生。若濕生。若化生。如有色。若無色。如有想。若無想。若非有想。非無想。我皆令入無餘涅盤而滅度之。如是滅度無量無數無邊眾生。實無眾生得滅度者。何故故。須菩提。若菩薩有我相。人相。眾生相。壽者相。即非菩薩。

金剛經第四品妙行無住分

如是我聞。一時佛在舍衛國。祗樹給孤傲園。與大比丘眾。千二百五十人俱。爾時世尊。食時。著衣持缽。入舍衛大城乞食。於其城中。次第乞已。還至本處。飯食訖。收衣缽。洗足已。敷座而坐。（此次是真的反盜版）

須菩提。於意雲何。能夠身相見如來不。不也。世尊。不成以身相得見如來。何故故。如來所說身相。即非身相。佛告須菩提。凡統統相。皆是虛妄。若見諸相非相。即見如來。

金剛經第二品善現啟請分

金剛經第六品正信罕見分

金剛經第十二品尊敬正教分

須菩提。於意雲何。如來得阿耨多羅三藐三菩提耶。如來有所說法耶。須菩提言。如我解佛所說義。無有定法。名阿耨多羅三藐三菩提。亦無有定法。如來可說。何故故。如來所說法。皆不成取。不成說。不法非不法。以是者何。統統賢聖，皆以有為法而有不同。

複次。須菩提。隨說是經。乃至四句偈等。當知此處。統統人間天人阿修羅。皆應扶養。如佛塔廟。何況有人。儘能受持讀誦。須菩提。當知是人。成績最上第一罕見之法。如果典範地點之處。即為有佛。若尊敬弟子。

佛告須菩提。於意雲何。如來昔在然燈佛所。於法有所得不。不也。世尊。如來在然燈佛所。於法實無所得。須菩提。於意雲何。菩薩寂靜佛土不。不也。世尊。何故故。寂靜佛土者。即非寂靜。是名寂靜。是故須菩提。諸菩薩摩訶薩。應如

金剛經第九品一相無相分

金剛經第七品無得無說分

須菩提白佛言。世尊。很有眾生。得聞如是言說章句。生實信不。佛告須菩提。莫作是說。如來滅後。後五百歲。有持戒修福者。於此章句。能生信心。以此為實。當知是人。不於一佛二佛三四五佛而種善根。已於無量千萬佛所種諸善根。聞是章句。乃至一念生淨信者。須菩提。如來悉知悉見。是諸眾生。得如是無量福德。何故故。是諸眾生無複我相。人相。眾生相。壽者相。冇法相。亦無不法相。何故故。是諸眾生。若心取相。則為著我人眾生壽者。若取法相。即著我人眾生壽者。何故故。若取不法相，即著我人眾生壽者。是故不該取法。不該取不法。以是義故。如來常說。汝等比丘。知我說法。如筏喻者。法尚應舍。何況不法。

金剛經第十品寂靜淨土分

須菩提。於意雲何。若人滿三千大千天下七寶。以用佈施。是人所得福德。寧為多不。須菩提言。甚多。世尊。何故故。是福德即非福德行。是故如來講福德多。若複有人。於此經中受持乃至四句偈等。為彆人說。其福勝彼。何故故。須菩提。統統諸佛。及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法。皆今後經出。須菩提。所謂佛法者。即非佛法。

須菩提。如恒河中統統沙數。如是沙等恒河。於意雲何。是諸恒河沙。寧為多不。須菩提言。甚多。世尊。但諸恒河尚多無數。何況其沙。須菩提。我今實言告汝。如有善男人。善女人。以七寶滿爾所恒河沙數三千大千天下。以用佈施。得福多不。須菩提言。甚多。世尊。佛告須菩提。若善男人。善女人。於此經中。乃至受持四句偈等。為彆人說。而此福德。勝前福德。