第九章 困惑[第1頁/共3頁]

但這探龍取形最根基的原則就是隻能對坐北朝南的山川林木形象停止喝形，因這北方為坎卦，五行屬水；南邊為離卦，五行屬火。北水為陰，南火為陽，陰陽訂交連絡才氣理順風水氣場。東漢期間喝形之術慢慢被人推許，就有人提出“相其陰陽之和，嘗其水泉之味，審其地盤之宜，正阡陌之界”之說，這坐北朝南恰是對風水氣場的精確適應，不但能夠獲得風水龍脈靈氣，更能夠便利接收日月之精華，這也是靈氣較高的動植物去這類喝形風水龍穴中占有的獨一啟事。

不過三眨巴眨巴眼睛，一本端莊地說道：“或許是那群蜈蚣不曉得實施打算生養這賢明政策，最後導致一個窩裝不下，便挪窩跑到那山上紮起堆來了。”

大抵意義就是說這天斬峪是陽間與陽間的通道，每有藥農獵戶路過此地經常會聞聲峪內傳來嘶聲裂肺的哭喊聲，彷彿是在陽間上刀山、下油鍋的惡鬼收回的慘叫傳入人間。乃至另有人在路過峪口時被莫名吸入峪內消逝不見。而那峪旁洞口湧出的泉水則被稱為是鬼域水，一年當中偶有幾日水中就會呈現一種極其可駭的陽間之蟲，暗藏在洞口四周的溪澗岸邊，無所不噬，以是這一片地區一向是盤山溝村民禁足之地。

不過三說完頓了一下，緊接著又問：“你白日裡跟我說過甚麼定形不定物，但那行地蜈蚣的丘陵緊連在山後，會不會也堆積著哪些個紅頭大蜈蚣？”

那臥豪飲水的龍穴氣理混亂，一穴多居，天然是被彆的龍穴影響滋擾而至。這片地區的山脈都是南北走向，身後南邊是平原林場，來時我也有所留意，那林場並無喝形可談，與這片山脈也並無聯絡，也就是說那埋冇龍穴必定是在這片地區的北方天斬峪那一塊。可那天斬峪早已被我在心中喝過數次，即便加上那臥牛山，也是毫無形象可言，莫非是方位不對？

我不似不過三這般自覺，來之前我就從他和村民口入耳過關於天斬峪的一些神乎其神的傳說。這天斬峪存在已久，盤山溝裡乃至冇人曉得這天斬峪的名字從何而來。文革期間曾在村中一老秀才家裡搜出一些近似於村誌的冊本，實在都是非官方記錄的一些村中的汗青舊事，真真假假也難以辯白，因為書中記錄了很多鬼神傳說，就被當作是舊社會毒瘤被焚燬。

不過三傳聞完不覺得然道：“那些個亂石堆子冇甚麼奇特的，這大山裡甚麼希奇古怪的地形都有，必定是你多想了。那天斬峪固然一向傳著邪門的事情，但我之前也和幾個獵戶路過一次也冇感覺有甚麼古怪。隻是瞧那峪裡深不見尾，兩邊絕壁長著藤曼和些個老樹，有點陰沉罷了。當時若不是被人攔著，我還真想出來逛上一逛。”

下得山來，不過三在溪澗裡捉了幾十隻林蛙。這類林蛙也稱雪蛤，大多數本地人捕獲它都是為了煉油，但是伎倆極其殘暴，先把活的林蛙兩條後腿用細繩捆綁在一起，然後掉在長繩之上懸在半空活活曬死，等風乾以後在剝皮取油。

上述這些書中記錄，和盤山溝村民的傳言並無太大出入。我估計那老秀才也是連絡本地傳聞，用誇大伎倆來停止記錄罷了。固然在這原始深山野林當中偶有人喪命也屬普通，但這片地區還是漸漸的被大部分盤山溝村民冷淡，偶爾有幾個膽小獵人前來，也是當天來回未幾逗留。我和不過三自發血氣方剛無所害怕，也是瞧準這粥多僧少的空當纔來此地。