第二六二章 驚破奇議[第3頁/共7頁]

“這些，文素與道濟在手劄中早說過不知幾次了。”馮道說道：“但既然如此，為何至今不肯稱帝！漢家之主謂之帝王，胡兒之主謂之可汗，未稱帝王，而先受天可汗之號，此大錯謬也！儒林張望，多在於此！特彆天策之號，極受士林詬病！自古以來，未有以此為國號者！如此行動，倒是大像入漢統未深的胡人所為，汝為近信學士，而不能矯君之過，此汝之過也！”

馮道道：“莫非楊鷹揚之父？”

這一番話，說得範質有些愣了，馮道說的這些典故他全都曉得並且爛熟於心，但在張邁闡述文武之道時，卻向來冇有將這些與張邁的主張聯絡起來，換言之，就是範質冇能用儒家的學術去把張邁的政治主張武裝起來。

範質道：“是！”

範質道：“我主言道：中國土地，隻要迴歸中國，統統好說。當下以燕雲迴歸中原為第一要義，至於歸唐歸晉，臨時能夠不議。是以若契丹是至心無前提償還燕雲於晉，我主悲觀其成，願以敕勒川兵馬襄助晉軍，監督契丹交割國土，現在隻需求國主點一點頭，吾國便是大晉盟友，敕勒川的汗血馬隊團，便是貴國雄師光複燕雲的後盾！”

馮道笑道：“這個不吝見教，是文素就教，還是張龍驤就教？”

偏殿當中，東西二府及禮部十餘要員齊聚，彆的另有五六員在京大將，石敬瑭見到了範質以後，冇好氣隧道：“貴使有何要事，定要殿見寡人？”

馮道道：“若如此，其一，先使關中鴻溝更加寬縱，使東西來往，更加便利，寧肯縱特工出入，莫防備士林手劄來往。而務必使得中原儒林，得以各種渠道確知確信秦西之仁政，也使得中原與西北儒林之聯絡日漸加深。如這天久，則關中東西之官方仍為一體，關中東西一體，而甘秦又複一體，如此則甘隴之與中原，不成切分矣！士林既同一，便可使得相互士人言論，此呼彼應、彼呼此應。雖居二君之下，猶如同處一國當中也。先秦時，戰國各家的相互照應，起到的就是如許的結果。秦始皇能一統天下。不但是靠武力罷了，在其先也，已有上百年文明混一作為沉澱。甘隴與中本來屬一體，這個過程便會更快更易。”

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範質道：“既然如此，那我主另有一議！”

“但要讓天下人都信賴天策亦漢家天下，還需求下一番工夫。”馮道說道：“畢竟，安西唐軍。由西域而來，非由中原而出，固然自敘傳承於四鎮，但在未有充分體味之前，中原士人之疑慮自可瞭解。”

範質道：“是。”

馮道說道：“儒，並不但是修文。初始之儒，本是文武共舉。儒門四科，德行、言語、政事、。居末罷了。

“不錯。”範質道：“吾主曾說，大唐有文武兩大道統，武之道統，中原丟失已久，若李嗣源石敬瑭之流不過悍賊罷了，不敷以稱為真正的武人！幸而恰當中原，存於西域，安西唐軍帶了返來，而以定國老將軍為其宗。故定國老將軍可稱武宗國老。至於中原文運幸賴長樂公維繫之一息不斷，故長樂馮公可稱文宗國老也。”

範質道：“這個天然，如有半句虛言，願雷神殛我！願六合滅我！”