第二六零章 群儒舌戰[第3頁/共6頁]

這首詩出自漢魏年間之一，是知名氏仿照蘇武、李陵的口氣寫的一組五言，鐘嶸評為上品，連杜甫也奉為圭臬，四海皆兄弟一句更是傳播千古成為鄙諺，但是這首詩是假托蘇武寫給李陵的！

李嶼一聽，將酒飲了，介麵道：“恰是恰是！論武功，張龍驤既統西域。又得漠北，控弦之士何止三十萬也！雖冒頓何能及也！論武功，入隴右以後，又能參照我漢家典章軌製，力行漢化，其高瞻遠矚，不在魏孝文帝之下。以當世而論，恐遼主亦減色一籌，固然一代之雄主也，範文素得遇如此雄主，亦足稱幸矣！”

古木鳴寒鳥，空山啼夜猿。

既傷千裡目，還驚九折魂。

這話說的文縐縐的。實在就是說“禮節”是中原的內核，“打扮”是中原的表麵，從禮節和打扮這兩個方麵，便能夠辯白出一個民族是中原還是蠻夷了。

桑維翰道：“豈不聞韓昌黎作也，諸侯用夷禮則夷之，進於中國則中國之。契丹既進於中國，則何嘗不能為中國也？”

若天策唐軍真的被定義為外族，那麼天策將來所要麵對的，將是十倍百倍的壓力！

馮道說道：“胡服騎射，用於交戰，疆場權宜之計罷了。即其平常起居，則未變也。雲：‘蠻夷之人貪而好利，被髮左衽，其與中國殊章服。異風俗，飲食分歧，言語不通，逐草隨畜，射獵為生。’趙人以胡服利於疆場而用之。平常則何嘗披髮？何嘗左衽？民風何嘗有異？飲食何嘗有變？言語何嘗不通？餬口之手腕，仍以農耕定局而非畜牧射獵也。”

趙瑩倒也曉得此事，笑道：“假姓罷了！天下誰不曉得！”

請纓係南粵，憑軾下東藩。

張誼笑道：“在某看來，已經成績了一半了。”

他們這一群人，滿是文人，繁文縟節天然少不了，也幸虧範質本來就是儒林圈子裡的人物，身處此中。遊刃不足。

況我連枝樹，與子同一身。

到了這時，範質也完整洞瞭然桑維翰的真正目標。以桑維翰的智商，還不至於真的在這儒生合座之地堂而皇之地為契丹辯白說它是中原，那隻會被眾儒群起而攻，他之以是要將契丹拉出去講，終究的目標還是天策！

“本來趙相也曉得假姓一說！”桑維翰道：“但是張龍驤起自西北，來源成謎，其自稱姓張，叨教誰知真假？”

馮道說道：“雲：中國有禮節之大，故稱夏，有服章之美，謂之華。服章為外。禮節為內，以內以外，以禮以服，便分華夷。”

張誼道：“貞觀之治，遠在天涯。但天可汗之威名，傳聞張龍驤早已得之！”

不但是他，統統人都望向範質，要看他如何答覆。

昔者常附近，邈若胡與秦。

這首詩也是名作，是魏征的，當初大唐初立，魏征投唐未久。潼關以東另有很多隋末的盤據權勢，魏征便請纓去勸降李密所帶領的瓦崗軍舊部。“東藩”兩字用的極其暴虐，那是將東方尚未臣服的權勢視為臣屬了！

季布無二諾，侯嬴重一言。

範質正要辯駁，一個聲音已道：“冒頓匈奴也，以胡攻胡，而同一漠北、東胡；魏孝文帝鮮卑也，以胡而入漢！雖皆雄主，但張龍驤乃是漢家苗裔，以漢騎而略胡地，此比恐是不當。”