第二四六章 養民如羊，不如養民如狼！（之四）[第3頁/共5頁]

當楊定國和慕容春華、馬繼榮等一起向他看過來時，每一道目光都似有千鈞之重！

魏仁浦又道：“兵者是兩傷之劍，人主是不得已而用之。現在正值亂世，以是必須用之掃平天下，但國度承平以後，就必須偃武修文，與民療攝生息，然後天下才氣臻於亂世，這是千古至理！”

魏仁浦道：“設監軍乃為君之耳目，非為奪楊將軍之權。以楊將軍之神威，即使設一監軍，也必不會影響此戰之成果。這隻是為來世立一典範。既不誤當前之事，又可為後代立法，何樂而不為？”

楊光遠安審琦都驚得悚然挺背，鎮靜對著張邁跪下道：“吾等不敢！”

魏仁浦目視楊光遠安審琦等人，厲聲道：“你們敢說如有機遇，本身不想當天子？”

最後這句話說出來，已經直指魏仁浦的本情企圖，大帳當中，沉默了好一會後，魏仁浦竟然一字字道：“不錯，武人的確不成信賴！”

他昂開端來，朗聲道：“自安史之亂後。天下藩鎮盤據、民不聊生，兵強克將、將強克帥，帥強則篡！安祿山史思明且不待言，自此二梟以下，田承嗣裂土於相衛，梁崇義盤據於襄漢，諸軍閥擁兵自重，連橫陰抗朝廷。經三十年撻伐，至憲宗時天下暫定。而後魏博又反，使中唐國勢，不得複振！而後黃巢火燒長安，朱溫、楊行密、李克用、王重榮，當時倚為忠臣良將者，厥後如何？割土自主的割土自主。逼宮禪讓的逼宮禪讓，昔日也曾麵北而拜，而當其威脅主上時，哪有一點臣子之心？朱溫既立，而李克用又何曾肯居其下。秦晉之間一場場龍爭虎鬥，苦的還是百姓！在其以後，便是沙陀李氏竊據大位，可畢竟也冇甚麼好成果，其以武力奪來的天下，畢竟亦讓石敬瑭以武力奪去！自安史乃至於李石，直至本日，一百九十年間，國度苦武人久矣！一夫殘暴，伏屍百萬！數夫奪鼎，流血萬裡！比之大水猛獸，猶有不敷也！實乃禍亂天下之淵源！”

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它的落空，不是出自惡人的詭計，不是出自敵族的狡計，而是我們本身，走在由憂國憂民者設想出來的康莊大道上落空的。

他最後兩句話說的有些過激了，但是世人感念之餘，竟然冇人怪他。

“爾等不敢！”魏仁浦指著帳外道：“那你們敢說帳外的持戈之士，個個不敢麼？”

那些激動聽心的宣言，能夠盪漾天策政權下的軍民，當然是激起不了耶律屋質的半分熱忱，但耶律屋質卻頓時就遐想到張邁的每一句慷慨言辭的背後，必然都有如何如何配套的政治辦法與軍事辦法。

耶律屋質從國人集會返來以後，精力狀況就不是很好。

一來我的狀況正在調劑規複中，二來書在收官階段，我不會為了加快而加快的。

楊定國亦撫定長鬚，要看魏仁浦如何應對。固然他對魏仁浦心生好感，但作為軍方第一大佬，天然不能答應有人侵犯全部武人群體的好處。

關於崇文抑武之對策，魏仁浦早不曉得思慮了多久，這時便將悠長以來的思慮一一道來：“天下之權，大者有四，曰人事，曰財賄，曰兵革，曰學統，此四大權力，人主必須收歸囊中，不成放縱於外，不然天下必亂。學統需正，必以忠孝節義教百姓，使士子講儒學經義，使天下人忠君愛主，使男人恥於失節、女子恥於失貞，雖死不逾――此國度安穩之底子也！二是抑武崇文，以文馭武，使天下以文為尚、武為下，一扭前唐遺禍，民風樂文厭武，則兵禍天然消弭無形。三是收天下財賄，聚於中心，使各藩各州，無有財帛養兵為為患，無財養兵，則有力盤據，既無盤據，則江山一統，可保我主基業萬世不替！四是以學取士，根絕人臣以爵祿拉攏民氣，而使恩歸我主。此四者既行，則我新唐之全盛，指日可待！”